佛法是修改命運之法2009、06、28 ——傳喜法師于慧日禪寺開示
01、信眾：我覺得我自己是錯了，我願意放下，他就是不願意放下，這一次我也想把他帶過來請師父開導他一下。他在這住了一個晚上，又到外面去了，他剛才就在天橋上大聲念佛，也不肯進來。他想讓我離婚，我從來沒想過離婚，他說他自己也不知道為什麼，真的像著魔了一樣的，沒有辦法擺脫出來，他說他生不如死，他幾次想尋死。 他在廚房幫忙做飯的，我們有時候不懂的就去問他，時間長了就產生感情了。我覺得是我做的不好，是我影響了他，他現在念經、念佛都念不進去，他以前看經書什麼的可以看通宵，沒有妄想。他要是能轉境界的話，還是一個很好的修行人，就是他現在執迷不悟，沒辦法。 很多都是我的錯，都是我不好，他說他現在只有恨，要報復我全家，求師父您加持、加持，救救我們。 師父：老老實實回到家裡過生活，他很簡單，他換一個環境就可以了，但是現在真是像著魔一樣。 信眾：他自己也罵自己，我怎麼變成這樣賤啊！不像人啦! 師父：你自己歸自己，他歸他，不要兩個人再在一起，本身就是因為兩個人在一起出問題了。你歸你，你自己有你自己的家庭，你好好回去，沒關係，他應該會更簡單地解決這個問題。 信眾：師父，那有什麼辦法解決呢？ 師父：他自己想解脫就會有辦法，你不要再聯繫了，自己好好地去。 信眾：關鍵是他有時候老找我，說話嚇我，我也沒辦法。 師父：這個你倒是要注意，你好好地反省，回去好好地過日子，本來你對他了解的有可能就不是很多。 信眾：嗯，對！
02：信眾：師父，我要皈依三寶，求受五戒，請師父成全。 師父：你以前有皈依過嗎？ 信眾：沒有。 師父：這次學佛的因緣是什麼？ 信眾：脫離六道輪迴。 師父：這是想法，怎麼會覺悟起來要皈依三寶學佛的？ 信眾：我學佛還是妙翔師父帶我的。 師父：什麼時候？ 信眾：幾年前。 師父：喔，皈依很重要。
03、信眾：師父，我要受三皈五戒。 師父：你以前皈依過嗎？ 信眾：沒有。 師父：也是第一次皈依啊？ 信眾：對，沒有皈依過。我就是天天看您的網站，感覺在娑婆世界做人真的很苦。我讀了《地藏經》知道了，我不想在這個娑婆世界再苦下去了，然後就想到作為我們大人的苦，為了小孩子就下決心要到佛門去，走自己真正的道路，不管怎麼樣我都不退轉，請師父慈悲。 師父：好，覺悟了。
04、信眾：師父，我也想皈依，我以前從來沒有皈依過，拜佛也拜了十幾年了，但是我覺得自己不虔誠，而且懺悔心不夠，所以我想拜您為師，想有一個好的老師，因為我覺得自己業障很重，所以覺得很煩惱。 師父：嗯，你是怎麼了解到這裡的啊？ 信眾：我經常上海濤法師的網站，上佛教音樂網站，有連結這裡的網站，然後我就看了，從去年了解了之後我就天天看。因為去年有了個小孩，後來失去了，雖然我懂得不多，我就想超度他一下，後來看到這有嬰靈超度，然後也在上面登記過，希望師父能夠讓我皈依，我知道我業障很深。 師父：好的。 信眾：我現在也在念《金剛薩埵》，但是有時候覺得自己心還是靜不下來，雜念很多。因為家裡他們也不是很相信，所以我覺得還是有點障礙。包括這次來，我吃了幾天素，一開始覺得很難的，但是現在想讓家裡也能慢慢地適應。 師父：不錯，不錯！不適應還是會有，生命的覺悟不是一刀切的，有的人八十歲了也不會覺悟，對不對？ 信眾：就像網上看到您拜佛的體會一樣的，其實看到您之前，我跟我同學說，我很激動，就想哭，就是很開心。 師父：阿彌陀佛！ 信眾：感覺就是像一個做錯事的小孩。 師父：阿彌陀佛！回到這裡來，還有這麼一個平台，大家可以來，現在的人還有一點福報。 信眾：謝謝師父！
師父：阿彌陀佛！好，現在皈依受五戒。皈依等於上學報名一樣，受戒等於已經是讀書了，開始學習實踐了。所以三皈依是報名學習，五戒就好像已經在實踐了，按照教導已經開始做了。所以五戒的人平時在念經的時候，做早晚功課的時候，也可以搭一種袈裟。三皈依的人可以穿海青了，我們那個大袖海青。五戒的人可以披曼衣的袈裟，又叫禮懺衣。披那個衣服的時候有四句話：「善哉解脫服，缽叱禮懺衣，我今頂戴受，世世常得披。」 我們受了五戒，這五戒的力量不僅僅能保護你自己，產生的功德力還能保護他人。比如你家裡爸爸媽媽誰生病了，或者你路上看到誰有危難或者怎麼樣，你就默想拿出一條持戒的功德回向給他，好了，馬上可以救命，就解決問題。所以修行它產生的力量，有時候比世間的金錢、權力，甚至比藥物還有力量，持戒自己可以解脫還可以幫助別人。 三皈已經是三寶的弟子了，佛寶、法寶、僧寶是我們人生的指導，我們的生命有了指導。我們人類文明五千年以來，整個世界共同地覺得人還是有很大的發展空間，特別是我們的精神世界。 而且現在科學也已經證明這個世界是多維的世界，雖然還沒有在相同的空間裡發現其他高級的外星生命，但是所有的這些科學也證明我們宗教具有很多的領先性，佛教里就清楚的告訴我們世界裡還是有高級的世界，高級的生命。那怎麼去呢？也是可以修去的。如果修正我們自己的錯誤，讓我們生命變得崇高的話，那就能到高級的世界。 這個也是生命的進步，生命還有進步的空間，這個進步需要靠自己。就像我們努力讀書高考一樣，你努力讀，成績好，自然就有學校會錄取，就是這個道理。我們在宇宙裡面好好做人，好好修行，我們的生命如果是個合格的，那就有高級的世界會錄取我們。 一樣的道理，反過來說不進則退，我們做人生命不進步，到時候還做豬、做牛、做馬，大多數這世間上的人連做牛、做狗的資格都沒有，甚至去做鬼啊，下地獄。心腸早就黑掉了，靈魂能值多少錢？早就賣掉了，不值錢都賣掉了，都搞丟了。 所以這個世界，學佛的人生命當中有一種尊貴的東西，雖然看不見，摸不著，但是很高尚，他還願意來遵循聖賢之道，遵循這些古老而有效的方法。所以看這個世界就會形成很大的對比，沒有精神世界，否定精神世界的人，他們好像不可一世，也無所顧忌，好像很瀟灑，最後很痛苦，自食惡果，浪費了自己寶貴的生命，甚至還用自己的生命做了很多對不起自己，對不起他人的事情，自食其苦。 像我們在他們眼睛裡看起來很落後，很迂腐的人，比較嚴謹，接受聖賢的指導，規規矩矩地做人，反過來我們笑得最長久，生命的花越開越燦爛，就是這樣，這是很大的一個不同。 昨天麥可.傑克遜死了，新聞鏡頭裡拍出來說，他生病住院的時候，很多人聚集到醫院門口去等待訊息，但是新聞主播講，他的死代表著一種悲劇的結束。我就想麥可.傑克遜這麼成功，為什麼他的死亡是悲劇的結束呢？誰的造詣能夠達到那樣子，他才華固然是有，但是沒有道德。 確實很有才華，確確實實是世界級的音樂人，但是他對自己是個黑人不能接受，這個世界越來越超越種族歧視的時候，他卻跨不出這一步，把自己漂白，漂到後來得皮膚癌。所以這個世界也不用去整容了，整容廣告也別打了，你看誰能比麥可.傑克遜有錢嘛，他整了那麼多次，每次都是以失敗告終，弄得人都不像人了。 生命的舞台已經給你走了，自己走得亂七八糟，那你再出來給別人做什麼榜樣啊？他自己計畫七月份要再上英國舞台，向全世界告別演唱會，但是卻連告別的機會都沒有，就這樣默默的死掉了，年紀只有五十歲，所以這個世界是有因果的。 我在想，悲劇的結束，這樣有才華的人，他如果有道德有信仰的話，他就不會做這些。他一方面資助了很多福利機構，出了很多錢，但是另一方面他好像又傳出那些新聞，他支持那些小孩子們，然後官司打了好幾年，雖然零五年宣判他無罪，但畢竟在他的人生上抹下了陰影。 所以這個善和惡就相隨著，他好不容易做了一點善事，馬上惡的陰影又把它覆蓋掉了。你們上網去看好了，這個人是很複雜的，充滿了各種矛盾，積了很多矛盾在他身上。他是個黑人卻要漂白，本來看他的照片也長得蠻帥的，但是他自己要否定自己，要改變，這下好了，死亡就是徹底地否定。 反過來說，我們生命有正確方法的人，雖然像一棵小草一樣，不為人所知，卻是過得很充實，在天底下過得充實，很歡悅，一陣夏風吹過來的時候，會很享受，啊！涼快，很舒服。我們的生命還可以被大自然所擁抱，這是很幸福的事情。 有的人雖然很出名，好像某種事業上很成功，但是這個宇宙已經開除你了，不帶你玩了，那種多的是啊！所以小老百姓並不一定渺小，小老百姓有小老百姓的偉大之處，在座的我們要自我肯定。 學佛就是通過外在的引導而了解到內在的佛性，對外在佛的皈依而了解自己內在有完美的佛陀。通過外在的出家人師父的引導，而了解我們內在也有清淨的一面。通過法的學習我們知道，我們生命按照這樣一種軌則會走出另外一種不同的生命道路來，不一樣的。 所以這三種皈依成為我們生命當中最重要的，稱為寶——三寶，皈依三寶。我們在座的不是財迷，不是皈依金銀財寶的，而是發現到生命當中還有更珍貴的寶。
05、師父：你唱戲唱多少年了？ 信眾：有二十多年了。 師父：唱戲的人更容易覺悟人生，對不對？你一個人在台上面唱，台下多少人在看。戲中戲，台下看的人在唱戲，台上唱戲的人也在做人。唱戲的人也最容易空虛，但是如果你以學佛的這樣一種眼光來唱戲，也最容易覺悟。 以世間的心，你戲校里出來，然後演一些角色。演得時候也會很盡職，也會很投入，但是演完了之後，大家就都散了。有時散場的時候，你謝幕都來不及，觀眾就跑掉了。比較有文化、有修養的地方，他會尊重演員，會等在那裡給你們鼓掌，讓你們謝幕，甚至讓你們多謝幾次幕，給你們多一點掌聲。有些鄉下演出，戲剛落，想上來謝幕，「呼」一下，一個人也沒了，什麼尊重不尊重之類的，越是有文化有修養的還好一點。 如果像你們常在鄉下演，那就涼涼的，演的時候大家都很投入，伴奏的人也好，你們也好，哪怕再老的演員，到了一個新地方演，總歸還是有一點緊張的。下面的觀眾怎麼樣呢？觀眾也不是好好地在那裡看，有的聊天，有的嗑瓜子，有的不管你唱得好不好，就吼兩嗓子。你在唱，他沒人注意，還吼兩嗓子，鬧下場子，對不對？ 信眾：嗯，也有。 師父：有的還有點懂行，聽到你調子拉得很高，一口氣唱很久的時候，還給你鼓掌，喔，好、好！還給你捧捧場。這個時代越往後，捧場的人越少，鬧場子的多。不懂了，地方戲曲越來越沒有人氣了，這個本身就是一場戲，人間陰晴圓缺一樣的這種東西。 再想想老祖先排的這些戲，都是有教育意義的，都有很深的內涵在裡面的，把歷史故事編摺子，唱戲給大家聽，但是現在的人更喜歡快節奏的，在電視上看，看著現實當中的戲，更多的是那種亂亂的。 作為演員來說，越敬業會越有一種痛苦感，反而不敬業的，對付的，那還好一點，但是會被痳木掉，玩世不恭掉，那也就下去了。所以這個時代所面對的就是這樣，很濁的一種事情。所以皈依佛門還是對的，學佛，唱戲給佛聽。 要覺悟啊！特別像你們這麼豐富的，你們做人不僅僅做一個人啊，身份證上是寫你一個人的名字，但實際上你在生活當中，你每演一場戲，你扮演一種角色，你要進入角色的心理狀態，所以你比其他的人更加有生命的感受，所以特別適合學佛。 不學佛，要虧掉！你看演藝界的很多都學佛，沒學佛的會受不了。像張國榮那樣的就會跳樓，因為精神當中會有很大的一種空白。每個人在藝術上都追求一個藝術的境界，當你這個境界越高的時候，你會越空虛，找不到填補。學佛了之後你會知道，就會有更高的智慧來看清這個人生，也看清你那個戲。 你演戲，那麼多人看戲，也是戲。你能看清這個戲，你能看清戲中的戲，那你不會被這個轉。她那時候她還沒想著要出家，我說給你去演，教育大家，你就想著要教育大家，現在也沒有幾個人要你教育啊！ 傳統戲曲現在面對這個問題，現在的人越來越浮躁，越來越需要快節奏，聽笑話都要快節奏，你講慢了就沒人笑了。我昨天看侯寶林講相聲，他正好講一段叫《關公戰秦瓊》，他講的那個慢節奏的，我一看，過去他還能夠醞釀，他能夠醞釀包袱，最後甩包袱讓大家笑。過去中國人很憨厚的，他可以等在那邊，等著你甩包袱。現在人猴精猴精的，你沒甩呢，都知道你後面是啥了，你節奏不快，不能引導大家的心。 姜昆講相聲，姜昆是馬季的徒弟，但是他為什麼厲害？他的節奏很快，他講起笑話來一個接一個，節奏快，那些笑料在他肚子裡醞釀得很成熟，一個一個往外拋。現在的小瀋陽節奏更快，又會跳，又會唱，又會說，小瀋陽說我這是十年的功底在裡面啊！ 現在人的這個東西，現在我們跟小孩子比起來，我們已經是小老頭了，那小孩子的世界觀完全跟我們不一樣了，我們覺得有興趣的事情，好玩的事情，他看了很漠然的，覺得這有什麼好玩？你有小孩吧？ 信眾：有。 師父：教育小孩就有這個問題了，小孩只要十歲、十幾歲以上，你就沒有辦法教育他了，世界觀，人生觀完全不一樣。你叫他們聽傳統戲劇，他們才不買帳呢，沒興趣聽那個東西。你說這個傳統文化要消失掉了，消失掉就消失掉好了，對他們來說沒有感情的。我們還會覺得，不管哪一個傳統戲劇如果消亡掉，我們內心裡還會哀悼呢，覺得應該保護。年輕一代他們就不覺得，那有什麼好保護的？沒有掉就沒有掉好了，他們玩他們的東西。 這個世界越往後，學佛越難。學佛更加需要慢節奏的，你到廟裡面住一個星期沒啥，不算什麼，出家出個三年、十年的也不算什麼，出家十年以上才算中座比丘。對於現在人來說，我們學佛法變得很奢侈的事情，你花個三年、五年的功夫在裡面，好像覺得沒什麼。我們在座很多學佛很久的，你問問他，你學到什麼了？現在怎麼樣了？我們不要說跟佛了，跟阿羅漢的距離還很遠呢！ 古代的人他生活節奏比較慢，他學佛學一輩子，學！學！學！得到受用了，他可以了生脫死了。現在學佛也是這樣，佛法是解開我們人痛苦的最有效的一個方法。現在人節奏快，節奏快幹嘛呢？好像是從生到死的步伐加快了，奔向死亡，奔向死胡同，碰壁。 我們現在所謂的那些年輕人節奏快，蔑視傳統文化，老祖先的這些東西不顧的，只顧自己的，那碰壁碰得「嘭嘭」的。有一點善根的，知道回來接受傳統的東西了，好好地學佛，不知道的就報廢掉了。 現在這個社會，因果律更快，不像古代，古代生活節奏本身就慢，說錯一句話，做錯一件事，回報也慢。現在不得了，現在說錯一句話，看你站在什麼角度說了，你如果站在電視台上說錯一句話，面對多少億人說錯一句話，那馬上要你好看，產生的這個後果嚴重，馬上就不得了！有的人他沒有這個傳統的思想，完全被自己的貪、嗔、痴掌控著，現在又是資訊時代，做錯事情，這一生很快就會報應現前。
06：師父：你是從哪裡來的？ 信眾：河南周口XX縣。 師父：喔，學佛多久啦？ 信眾：從去年開始的。 師父：怎麼會知道這裡的？ 信眾：因為在我們那寺院看過師父的碟子，看了師父的碟子我就想見師父。 師父：阿彌陀佛！你在廟裡面住過嗎？ 信眾：我在六祖寺住了兩個月，在那做義工。 師父：喔，廣東的啊？ 信眾：廣東四會，海濤法師上那去講過法。我的皈依師父是修藥師法門的，是一位高僧，他在我們那個小縣城，那沒有弘揚佛法的，他在那弘揚佛法，當地的很多人都去攻擊他，有的喝醉酒的去罵，不過我的師父定力很好，在那個地方一直堅持下去修苦行。 師父：好！ 信眾：我師父一直在那裡，師父有五六十歲了，他是從天台下來的。他也很慈悲，跟師父一樣，高僧都很慈悲。 師父：嗯，不容易，特別北方。 信眾：特別是我們河南那個地方。 師父：人的這個根性越劣，業障越重，跟佛法形成的反差越大。一個師父你看修行這麼好，年紀那麼大了，到那邊弘揚佛法還被別人攻擊，甚至是無理由的、無端的，我們南方還好一點，北方會有這種現象。這個師父多不容易啊！大家能學到佛不容易的。不要說古代《西遊記》裡看那麼多難，當下就這麼多磨難啊！要想弘揚佛法多不容易啊！ 信眾：出家人弘揚佛法特別不容易，在我們那個地方，人根性都特別差，很容易就誹謗，都不相信。像我們村裡面信佛都是偷偷地，不讓人知道，讓別人知道的話，都會笑話你，笑你愚痴，其實是他愚痴，他不知道佛法就是寶。 師父：對，愚痴的人反而笑話有智慧的人是愚痴，這是顛倒，壞人欺負好人。 信眾：它就是來磨練學佛的，應該當作佛菩薩來考驗。 師父：那你看到這種現象，你心裏面有沒有想過，我也要做一個出家人？ 信眾：想過，我在六祖寺就發心出家了。發心出家，當家師父考驗我背《楞嚴咒》什麼的，我去的時候就背熟了，我想想可能緣分還不到，就想來找師父，就從六祖寺跑到這兒來了。 師父：嗯。 信眾：在六祖寺佛七的時候，知客考我《楞嚴咒》，他說：「你背會《楞嚴咒》，我就給你剃度。」我說：「我現在就會背。」我背得很熟，知客很滿意，就讓我住在那做義工。 師父：人要有骨氣，我們學佛了知道這種情況，本來學佛在家也可以學的，但是作為男的來說，年輕人，現在又沒有牽掛，對不對？ 信眾：對，我去年才高中畢業，還沒畢業的時候，同學讓我寫留言錄，我就寫「踏破紅塵，出家為僧，得道成仙。」 師父：(笑) 信眾：當時我以為佛就是仙，仙就是佛，沒了解，不過，過了兩三個月就知道了。當時沒有接觸到佛教，接觸到以後，學也不上了，感覺到上學的緣分盡了，到處跑，找寺院，研究這個。 師父：那你家裡面呢？還有其他人嗎？ 信眾：有我媽媽，我妹妹，還有我爺爺，我爸爸十年前就不在了。他走的也很奇特，當時我們那練香功，也是敬佛，不是有香雲蓋菩薩的香譜嗎？上三根香，燃到一半的時候對著香譜看，著的是什麼香。那天我在學校上早自習，早上回來的時候我看到上的三根香著的是孝服香。 當時我和我媽都以為是姥姥、姥爺有可能要出事了，因為他們年紀大了，當時也半信半疑。但是到晌午的時候，我父親在搞建築時從樓下掉下來，真是應驗了。從那時候才開始知道這都是真的，可能跟這一方面有緣分。 師父：就是啊，我們從一個香上就能證明佛菩薩的存在，但是我們感觀很遲鈍，佛菩薩要告訴我們，我們聽不到，沒辦法，從香上來表示。 信眾：那件事確實太奇特了，當時我早上吃過飯去上學就感覺不舒服，上到一半我就回來了，回來之後事情就發生了，就這麼靈驗！出過那事之後，家裡人對學佛放棄了一段時間，等我上高三下半學期的時候又接觸到了。 師父：因為當時你們還沒有了解到這個，如果當時你看到這個香譜不好，馬上就用方法來改變…… 信眾：早上看香譜，中午就出事了，就幾個小時。 師父：還是可以改變的，佛菩薩告訴我們，還是會有意思的。 信眾：嗯，但是沒想到是我父親，當時他還很年輕。 師父：所以人吶要乖巧，一知道好馬上學，一知道不好馬上就改，這叫乖，學乖一點。在我們網站裡大概有心的會看到，佛菩薩聖誕日，我主法時每次看到那個香譜都不一樣，都是大蓮花香，這叫佛祖臨壇，這是很奇特的。有時候上殿的時候，我看著那個香不對，回去一看，好像有一點不好，結果那天真的就有點違緣，連一個香譜都表現出來，這也是預知未來的一種方法。 信眾：那個香譜確實是太準了。 師父：對啊，很厲害的。包括那個觀音簽也是，有什麼事你去問菩薩，都很靈。 信眾：那件事可能這一輩子也不會忘記。 師父：這說明事情在未發生之前是有預兆的，像我們中國生命科學裡講的預卜未來，確實是有。 信眾：其實中國那個周易八卦，還有易經，很多古代的那種文化確實非常靈驗的，反映了這個大宇宙的大規律，人也屬於一種物質，他處在這個運動之中，他屬於這種規律。 師父：而且可以改，以佛法可以改變。 信眾：佛法就是超出了這個規律。 師父：對，所以就存在「修行」這兩個字。「修」就是修改的那個修，你的行為可以修改你自己的命運，叫修行，對不對？這不一樣。 信眾：淨空法師就是通過佛法把自己的命運改變了，佛法確實很不可思議。 師父：是這樣的，我們看世間上的那些人，你如果給他算命的話，你說他死了以後去哪？基本上都是三惡道去。但是他學佛了，聽師父的話修行了，死了之後就去極樂世界了。那差多少？本來是要下地獄的一個人，卻去了極樂世界，你看多大的區別啊！同樣是他，他如果不修，以後下地獄，修了，去極樂世界做菩薩。你看，修和不修就差很多，距離就很大。 信眾：我們那有個居士，往生就是預知生死，臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，他就是達到那個境界了。要走前的兩三個月，他就跟人說：「好好念阿彌陀佛，不要把佛號丟了。」然後過兩三個月他就走了，走的時候很安祥。我們那有個出家師父在外面讀佛學院，給他講，他不相信，往生極樂世界的居士晚上就給他示現了。 師父：是的，現在有的讀佛學院，讀得都沒有宗教情操了，不知道佛法是幹嘛的了，以為是以後做方丈、做當家的資本。 信眾：那只是一種世間法，看怎麼用。 師父：好的，發心出家了，特別看到像你師父那樣的，要常常跪在佛面前發願，做一個好出家人，知道嗎？這樣的決心發好了，就可以出家，不是說能背《楞嚴咒》就能出家，那會背《楞嚴咒》的人多了，那我到現在《楞嚴咒》還不會背呢，那我不能出家了？對三寶充滿堅定的信心，這是一種信念，宗教的情操，有這個就可以了。 出了家之後，你穿上這個衣服就代表三寶了。你在家不能代表三寶，你出家就能代表三寶。哪怕你剛一剃度，外面的人看到你這個形象就代表三寶，就是說你這個形象很重要，形象不好，三寶臉上就被抹黑。 信眾：學佛要維護佛的形象。 師父：對，很重要。 信眾：不維護佛的形象，以後死也可能要擔因果。 師父：佛就是世間唯一的大救星，所以現在你會背《楞嚴咒》當然很好，五堂功課都會了？ 信眾：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《阿彌陀經》、《八十八佛懺悔文》就會這幾個。 師父：那基本上差不多了，五堂功課基本上差不多了。 信眾：我沒離開家之前，我們那個小廟的師父讓我背的。那時候他就勸我出家，當時我不想出家，還想考大學，因為當時成績也不錯，在複習階段。後來我們那地方有一個有神通的人，他見到我之後就對我說，你要出家，你要是不出家會怎麼樣，出了家會怎麼樣。我當時很失落，我怎麼成了一個出家人？我想上高三的時候寫的那幾句話難道是真的？我當時想了幾天也就想通了，出家就出家。 當時我們那有個小師父剃度的時候只有十四歲，他剃度後就上四川文殊院讀佛學院去了，他走的那天晚上我也上那個寺院去了，那的師父和兩個居士勸我趕快剃度，明天你們一起走，我說我考慮考慮。 住持沒有說話，說話的是其他師父。他說有的人修善路，有的人修惡路。他的意思可能就是，那個師父是善路，我是惡路，就是非得有件事讓你入到佛門。那個師父說的到最後我才理解，當時也沒有理解善路惡路。 師父：對，有的人學好也很順，有的人想做壞事都做不了，種種磨難，有的人做好事也種種磨難，有的就很方便，做好事情理所應當，很簡單，很方便。 現在走走看看了解一下也很好，也可以，但是不要忘了你最初的師父，他的精神一直要鼓舞著自己。 阿彌陀佛！