慈悲喜舍——貴於珍寶的品格
覺真
有一個雲遊四方的修行人，途中，撿到一顆珍奇的寶石，隨手扔進他的背包中。一天，修行人遇到一個又飢又渴的旅行者。他打開他的背包，把食品分給那個飢餓的旅人。這人無意中看到那顆光芒四射的寶石，有些驚訝。修行人毫不猶豫地就將它送給了這個旅人。那人興奮不已，這可是天上掉下的奇珍異寶，他口中直呼好運。
但是，過了數日，那個旅人追了上來，找到修行人，並且恭恭敬敬地把寶石送還給他，對修行人說：「我不要這顆寶石了，我需要比這更貴重的——是什麼思想和心愿，讓你願意把這麼貴重的東西送給了我？請給我開示。」
比這寶石更珍貴的東西，不就是佛陀的慈悲喜舍——四無量心麼？佛經中說：「佛心者，大慈悲是。」大慈大悲就是佛心。四無量心「慈悲喜舍」就是佛陀向人類傳揚的一份大智慧。為什麼？因為慈悲是洞察萬有緣起(彼此互相聯繫，互為條件)和萬法本空(無常無我、放下我執)獲得般若智慧的結果。只有慈悲，才真正體現人和人、和眾生、和宇宙同為一體(同體大悲，眾生平等)，只有喜舍，才真正體現人對自私自利的鄙視和揚棄。只有慈悲喜舍，才最終體現了人類全體利益、整體利益的關懷與維護。
只有維護了人類的整體利益，你的個人利益也才能真正得到維護和增上。慈悲喜舍，正是人際關係本質上的調整與和諧。只有和諧的環境，和諧的人際關係，和諧的人與自然的統一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是福德。
現在，我們就看的更清楚，懂得更明白：慈，是給予，又不僅僅是給予；悲，是給予，又不僅僅是給予；舍，是給予，又不僅僅是給予。難怪世界上那些大財團、大富豪、大善人、大功德主，他們都會拿出許多錢來投入慈善事業，回饋社會。那是什麼？那是智慧。他們拿得越多，捐得越多，得到的回報也將越多。
「舍」去的是看得見的，「得」到的，也許你看不到。看不到的正是拿錢買不到的。所以，人們不要老想著「取」而要懂得「舍」；不要老想得「益」，而不怕「損」。「舍」是好事，「損」不可怕。施捨比接受更有福，更有智慧。犧牲自己，成就他人，無我無執，關懷眾生。人的品格的完成，也是佛的慈悲心的完成。近代高僧太虛大師曾有一首詩偈說：「仰止為佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。」
慈悲的基礎是般若，般若的實踐是慈悲。
慈悲喜舍——智慧的品格，品格的智慧。