無所有不是沒有！ ---慧光法師--- 我們說——「有」，「有」在哪裡？ 如果法是「無所有」，「無所有」不是沒有！ 眼前這個東西，是不是「無所有」？ 是不是？是，還是不是？ 這就是「無所有」！現在眼前的這件事情就是「無所有」！ 我現在講「無所有」，不是這個東西消失了，叫「無所有」，現在這個就叫做「無所有」！ 為什麼說它是「無所有」？ 因為「性空」。 它實際上因緣生「有」，沒有實體性。 法都是這樣子無所有的，沒有真實有(無所有——沒有真實有，也可以這麼解釋)，是不可得的，因為真實有找不到，不可得。 你把杯子打碎了，杯子在哪裡？ 如果杯子有實體，為什麼找不到？ 杯子是眾緣和合，所以它不是單一的，不是實有的，不是變，因緣散滅、它就消失了。 你也許會說：眼睛看是有杯子啊？! 我們眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的，但是找不到這中間有什麼真實體，實質不變的什麼東西，沒有！ 一般人都要等到這個杯子碎掉，打破了，才知道——喔！杯子沒有真實體！ 因為眼前看到了被相所迷惑，所以不知它是空性的，是無自性的，是沒有真實體的，所以就會在這上面分別執著。如果知道它是空性的，就不會分別執著了。 因為它只是因緣生，你好好的用它、跟它互動，但是它總是會散離的一天，所以心不要執著。 ------------------------------------------------------------------------------------- ◎摘自2011-08-13 慧光法師《大般若經》第038卷轉經開示