善思念之
--慧光和上開示--
生命的道理就是這些，但是你每次聽的時候，應該會有不同的體會，因為我們的生命在成長，是在 改變的。所以要善思啊！常常思維它，而且要往好的地方去想，你不要往壞的地方去想，因為往壞的地 方想會讓我們起煩惱。
舉個例子，當兩個人吵架的時候，你有善思念這個人的因緣嗎？或者你是惡思念這個人的因緣？我 是想他的好，還是想他的壞？
普遍來講，我是想他的壞。「他這麼糟糕！」比如說他講了一句我不喜歡聽的話，他這麼糟糕，講 這個話真是難聽。不只這一次，還有上一次，而且多少多少次，越想越生氣，這就叫惡思念之。他沒有 善思念，他只往惡的、不好的地方去想。應該要往好的地方去想，因為事情沒有絕對，就看你怎麼看。 譬如有個人他去人家家裡做客，這個主人拿了一杯水來請他，他走了這麼遠的路來到人家家理做客 ，這個主人很好心的拿了一杯水來請他喝，結果一看，是半杯水，心裏面就想：「我哪裡得罪你了？只 有半杯水可以喝，為什麼沒有倒滿？為什麼是半杯水？」這是一種想法。
但是，也可以是另外一個想法：「真好！我走了這麼遠的路，還有水可以喝。」
同樣一件事情，就看你怎麼思惟，世間上沒有絕對的。我們的苦或快樂，都是自己在決定的！就看 你怎麼去思惟、怎麼去看。
我們要訓練自己往好的地方去看，不要一直往惡的方向看，因為惡的地方我們太熟練了，普遍都是 這樣子！所以我們要訓練自己往好的地方去想，因為這樣子會少一點煩惱。
再舉個《大智度論》裡面的譬喻，一個有智慧的人遇到苦的境界、煩惱的境界時，他會遮一下。不 要讓那個苦直接刺到他的心裏面去。
沒有智慧的人，就讓它好像闖空門一樣，直接就闖到內心裏面，直接刺到他的心裡，萬箭穿心，好 痛、好痛、好痛！
龍樹菩薩說，就好像下雨的時候，有智慧的人要出遠門，他會拿雨傘遮一下雨，不要讓自己淋濕了 ；如果赤著腳走路，路上有尖的石頭或什麼其它的東西會刺傷腳，所以要穿鞋子，擋一下，不要讓它直 接受傷。
所以當別人要給我們苦的時候，我們怎麼一點保護的功能都沒有呢？比如說人家罵你，用惡言中傷 你，為什麼你就讓那一句話直接的闖進來，闖到心裡萬箭穿心，連擋一下的功力都沒有呢？ 甚麼是擋的功夫呢？如何擋呢？下面提供幾個方法！
第一、為什麼要把它聽得那麼清楚呢？你就是把它聽得太清楚了、太懂他在講什麼了，你才煩惱啊！ 如果今天是一個外國人罵你，你聽不懂他講的話，你聽不懂他在罵你的話，你還會起煩惱嗎？你不會。 但是這很奇怪喔！眾生面對到那個苦的境界時，他為什麼不會自我稍微保護一下？不會去遮那個苦， 不要自己被那個苦給傷害了，轉一下。
第二、還有當我們面對到這種境界的時後，我們應該往善的地方去想，讓自己少一點苦惱。如果這 個時後還火上加油，他罵我一句已經夠苦的了，現在還再繼續想，想他怎麼怎麼地惡劣，那不是火上加 油嗎？那是讓自己更苦惱。今天被罵了還不算，明天再繼續想，後天再繼續想，一天一天的想，一天不 知道想幾回，這都自己在創造自己的苦。
因緣所生的，本來剎那就滅了，昨日已經消失了，今天又是重新的開始；但是眾生的心就會掛在過 去。但過去心不可得啊！掛在過去，心就粘在那裡、著在那裡、住在那裡，轉不出來，所以我們要不斷 鍛練自己修道。什麼是修道？這個就是修道---轉，轉，轉，努力的轉！---可能不是一瞬間就可以轉得 過來，但是我努力、努力，一次又一次的努力。
所以要善思念，常常往好的地方想，不要往不好的地方想。要如實的聽，聽的時候要如實，不要聽 錯了！這就是妙智，觀察微妙的智慧。
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◎摘自慧光和上《般若波羅蜜多心經開示》