所以《地藏經》當中無論是婆羅門女，還是光目女，她們一定要知道她媽媽的存在在哪裡，這是中國人的情結。太多的人來問我，他們離走的親人去哪裡了?你能看得出他那種親情，離開過了內心當中的創傷，他需要一個答案來彌補他的創傷。還有一個很有意思的問題，《地藏經》當中，特別是光目女的媽媽走了，她去問羅漢，那個羅漢去地獄當中去看她媽媽到底在哪裡，這有沒有一點像農村裡的人去看仙的感覺?
我們這裡講的是，感應是初學者自我想像出來，來驗證信仰存在性、可行性的一種表達方式，這種表達方式夾雜著自己的習氣。為什麼說自我想像，而不是佛法裡面的觀自在?觀自在是有理有據地觀察和加一點想像，聯想就是觀著觀著想像。而這裡的自我想像，他有自己的習氣。比如說家裡蘋果給菩薩吃掉了，比如說天上有瑞相，因為菩薩是住在天上的。
你知道嗎?人類已經登月了，登月包括載人航天對神教是個重大打擊，因為神教一直宣傳神是住在天上的，結果上了天沒看到神，這對神教是毀滅性的打擊。菩薩是住在心中的，是覺悟的眾生，是幫助眾生的修行者，他不是踩踏的雲而來的，不是飄飄然的。這個是我們需要去跟大家討論的另一個命題。
所以，在修行過程當中，我們衡量一個學佛人還是不是初學者的一個重要標準就是，他有一天，他的信仰不是用來驗證的，他的信仰是用來指導自己的人生的，他從信仰當中明確地獲得方向感。其實剛剛有信仰的人他是蒙圈的，一下子如獲至寶。如同一個人有了信仰以後，有點像中了五百萬的彩票，他激動得說不出話來，不知道該怎麼辦，非常激動。
然後他就問自己：真的嗎?我真的中獎了嗎?是的，你中獎了，我這樣的人能中獎嗎?是的，你中獎了。真的中獎嗎?確實中獎。他要不斷確定，不斷驗證。有一天你從初學者變成修行者，有一天你不需要再驗證你的信仰，而變成一個腳踏實地的修行人，無論是拜佛、念佛還是誦經，你都能從中獲得佛菩薩的智慧的滋潤。
你在舉手之間，在生活當中，你都能隨緣隨分地幫助眾生，解答他們的信仰問題，幫助他們解決生活上的困難，你變成一個樸實無華的人，你不用想像來驗證你的信仰是否在，而是用行動見證實踐你內心當中對佛法的理解，於是從行動當中獲得的結果來驗證佛法的可行性。善的力量、智慧的力量，智慧的結果、善的結果，就是我們對信仰的最好的見證，它不需要驗證。這就是你真正的從初學者入了門。
說回感應，從感應入門是大部分人對佛法的一種認知。《地藏經》當中把它拿出來再次的分析，而且畫了濃濃的筆墨在告訴大家，地獄是什麼樣，那真的是跟黑燈瞎火看恐怖片一樣，讓人覺得毛骨悚然。但為什麼大家還喜歡看，一念《地藏經》特別有力量?因為在他的心念當中，他沒有經歷過六道輪迴，沒有經歷過三惡道，畜生看到過，沒見過鬼。
很多人念《地藏經》就是為了看到鬼、看到地獄是存在的，他要確定自己的信仰。所以《地藏經》是初學者入門的經典，特別對於中國人來講，這是對的，因為它解決了信仰閉環的問題。它告訴我們，我們的未來如果做錯了是有惡報的。