慈悲的空間
當我們在自己的坐墊上坐定，我們就成為自己的寺院，創造出慈悲的空間，讓所有事物都得以在其中出現，包括悲傷、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫敗與快樂。在寺院中，比丘和比丘尼會穿上僧袍、剃除頭髮，這是放下歷程的一部分。每個人在自己禪坐的寺院中學習放下時，都會經歷一次又一次生起的各種狀況，於是說：「啊！這也是！我曾向一位偉大的女瑜伽大師學習，她的禪修指導主要就是這個簡單的句子：「這也是！這也是！」這幾個簡單的字鼓勵我們柔軟而開放地看見自己所遭遇的一切，用智慧和理解的心接受事實。
同樣的道理，有位年輕熱誠的學生追隨一位身為基督教沙漠教父的修道院院長。幾天後他問道：「大師，請告訴我們，當我們看到弟兄在聖禮中打瞌睡，應該提醒他嗎？」年老的大師非常和藹地回答：「當我看到一位弟兄睡著，我會把他的頭放在我的腿上，讓他休息。」心得到休息後，自然會以新的能量來修行。
坐定需要信任，當我們學會信任自己內在需要打開什麼，就會以適當的方式自然打開。其實我們的身、心、靈就像花瓣一樣，知道如何自然發生、敞開。我們無須用力扳開花瓣或強迫它開花，只需要持續栽種、留在現場。
無論我們選擇何種修行方式，都必須以這種態度運用它。坐定後， 就會發現自己一生都具有無畏和覺醒的能力。我們也許會害怕自己的心不能承受埋藏已久的憤怒、悲傷和恐懼的風暴，也許會害怕接納整個生命——希臘人左巴稱之為「一場大災難」。但坐定之後，你就會發現自己是不可動搖的，可以全然面對人生，以及其中的一切苦難和喜悅，發現我們的心廣大到足以包含整個世界。
馬丁.路德.金博士了解這種精神，並在爭取人權最艱難的時期發揚它。他的教堂被炸，許多人被殺。他召喚心的力量來面對苦難，由此得到自由。他說：
你們有多少施加痛苦的能力，我們就有多少承受痛苦的能力。我們用靈魂的力量面對你們的肉體力量。我們不會恨你們，但我們的美好良知不會服從你們不公不義的法律；我們很快就會以受苦的能力削弱你們的力量。在贏得自由的過程中，我們將全力喚醒你們的心與良知，而我們終將勝利。