離一切相，修一切善離一切相，及修一切善法，此是學般若菩薩所修的行門，亦即不住生死，不住涅槃之境界。離一切相，即不住著於生死；修一切善法，即廣行六度萬行善法，而不住著於涅槃。能知一切相當體即空，這從善知識開示中，或從經教的文字上明白其義，還是容易的，但可要達到行住坐臥中離一切相就太不容易了。這需要行人在境界上不斷觀察、磨練。非能一蹴而就。何則？因無始劫來，八識田中執境界為實有的積習太重，非僅憑明白諸法空相即能解決，入觀尚可了了，出定依然執為實法，未證道者，十個有九個如此，何況我等凡夫。至於修一切善法，也是從離一切相的前提下，修六度萬行一切善法。苟能如是，則達到到《金剛經》上所說的「應無所住而生其心」的要求。無所住，即離一切相，不住著於色聲香味觸法之六塵境界；而生其心，即修一切六度萬行等善法。此中境界，即是一實境界，中道妙境。中論偈云：因緣所生法，我說即是空，(空即離一切相)亦名為假名，(即宛有其相的假名)亦名中道義。(即空有不二之中道)般舟居士說：以無執著之心，修一切善事，如是！如是！