第一篇章:抉擇篇
鳳儀先生言:人分四界,為佛國、天堂、苦海、地獄,四大境界。志界是佛的根,意界是神的根,心界是苦的根,身界是孽的根。佛、老、耶、儒、回,五大教教主,均從志上成道,是創世之聖;神仙、忠臣、孝子,全從意上所成,為治世界賢人;富貴榮華,尚不知足,猶爭貪不已,自尋煩惱,是為心界俗人。身界之人,有己無人,是己非人。只知吃喝嫖賭,花天酒地,不顧父母妻子,不講良心道德。
善人言:「身界當人,不論做到什麼地步,也是糟心之人;用心當人者,不論怎樣有能力,也是操心之人;用意當人者,不論事情怎麼多,也是淨心之人;用志當人者,不論遇怎樣逆境,也不動性(耍脾氣)是無心人,就成了一尊佛。所以志界人無說,是無心人;意界人知足常樂,是淨心人;心界人好爭理,是操心人;身界人好生氣,是糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,淨心人是神,無心人是佛。」
身界人,好管人,管人互相結仇,是地獄。心界人,好怨人,心裡過不去,天天苦苦惱惱的。所以說,怨人是苦海。意界人,好助人,知足常樂,樂能聚神。志界人,好成全人,認為是應該做的,沒有人我的分別,沒說的(怎的都好)就是佛。
這四大界,是人生的四條去路。用哪個字當人,就作哪種事,便走上哪條路。以身子為主當人的,便走向地獄的路;用心當人的,是走向苦海的路;以意當人的,是走向天堂的路;用志當人的,是走向佛國的路。你用哪字當人,便知道自己將來的歸宿是何處了。
第二篇章:激勵篇
我秉承太古中正之道,具大仁大義大禮大智大信,浩然天地,正氣長存!
我此大仁念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛!
我此大義念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛!
我此大禮念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛!
我此大智念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛!
我此大信念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛!
君子立常志,小人常立志!君子固然精氣如神,天地失色!正如我陽善一面,警惕前進!雖未能斬見惑有八十八品,思惑八十一品而證果。然我面對自己陰惡一面,卻始終心智堅定,堅定自己無論多麼業深、多麼怯懦、多麼迷惘、多麼混帳。。。。。我只告訴自己我一定可以,我此強大信念能速得一切諸佛、聖賢之加持,與我同在,輝煌宇宙!我此強大信念定能斬斷一切束縛及負面情緒。只因人無完人,金無足赤。若自己被自己的心所束縛,所猶豫,覺得自己不敢比肩聖賢,覺得自己重複犯錯二放棄修行!!!
此,錯、錯、錯!!!
一切聖賢到底彼岸之前,紅塵翻滾,物慾橫流。難免反覆。唯堅定自信,勇往無前而已!
自心的自信勝過一切日月之明,勝過一切外來的加持
自心如鏡,能觀世間一切,隨心所欲而不逾矩;自心如刀,能破一切悲喜二境!
心如畫師,能畫世間。大千世界,盡在我手。心包太虛,量周沙界
勿自暴,勿自棄,聖與賢,寧有種?
勿說人在江湖,身不由己。實是事在人為!
第三篇章:永生篇
設我得佛,願天下一切為人子女者都能孝順父母,尊敬師長。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,願天下一切眾生人人如君子,君子如龍,是為浩然天地,正氣長存。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,若有眾生處於急難危怖之刻,若能聞我命號,稱念我名,我【必定】以化身現其人前,或在夢中安慰其人,勸慰其人,救其苦難。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,若有眾生不信善有善報惡有惡報,若能聞我名號,稱念我名,我必定以大神通現其宿世業緣,令其深信因果真實不虛,以致入我沙門,勤修佛道。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,我必定以儒釋道三教統化群生。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,我必定將我所得之廣大福報全部回饋給十方法界廣大有情眾生。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,若有眾生聞過我名,見過我面,聽過我聲乃至一切種種與我交流者,我必定度其先令成佛,我然後方才成佛。若不爾者,不取正覺!
設我得佛,我必定先度十方法界廣大有情眾生先令成佛,我然後方才成佛。若不爾者,不取正覺!
---------自性半居士願於辛卯年癸巳月庚辰日
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