【五外加行之二 發菩提心】
2、發菩提心之四無量心
達真堪布
為修持成佛要發殊勝菩提心！為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
我們都是修淨土與大圓滿法的人，首先都要發菩提心，行菩薩道。菩提心不是隨隨便便就能發出來的，而是有它前提的條件。菩提心的基礎是四無量心。四無量心就是：舍、慈、悲、喜無量心，這當中首先要學習、要修的是舍無量心。有了舍無量心的修法，才有慈、悲、喜無量心。
第一是舍無量心。舍，是捨棄。首先捨棄對親朋好友的貪戀心；然後捨棄對仇人、敵人的怨恨心。在我們的心目當中有親朋好友、也有怨敵仇人。我們都認為應該愛自己的親人、恨自己的仇人。因為我們對親朋好友有貪戀心，所以喜歡他們，愛他們，願意跟他們在一起。在我們的心目當中有仇人，有敵人，我們怨恨他們，不喜歡他們，不願意跟他們相遇，不願意與他們共處。
我們都是相信三世因果的人，我們不僅有一生一世，還有很多生生世世。在那些生生世世中，所有的眾生都當過我們的親人、恩人，都曾經愛護過、幫助過我們；也都當過我們的仇人，都曾經憎恨過、傷害過、欺騙過我們。所以，所謂的親仇、愛恨，都來自於我們的分別心。以三世因果的智慧來看待身邊的一切眾生，這個心態就是舍無量心，這是一種平等心。對境的眾生是無量，所得到的功德也是無量，所以叫無量心。
第二是慈無量心。從心裡發願：願一切眾生都能得到安樂，都能得到幸福。希望一切眾生都能夠解脫成就，這個心是慈心。你怎樣對待自己的親生兒女，你就要怎樣地對待一切眾生，因為每個眾生都曾經是你的親生兒女。自己全心全意、竭盡全力地幫助他們、照顧他們、尊重他們；發自內心地希望一切眾生都能得到永久的安樂，希望一切眾生都能得到好處、一切眾生都能得到快樂幸福、解脫成就，這都是慈無量心。
第三是悲無量心。六道輪迴都有痛苦，一切眾生都在感受不同的痛苦，我一定要讓他們脫離一切痛苦，發自內心地想拔除一切眾生的痛苦，這就是悲無量心。
第四是喜無量心，特別希望每個眾生都能得到快樂幸福。眾生有快樂、有幸福的時候，自己不但沒有絲毫的嫉妒，還心生歡喜。
這些就是四無量心。這是菩提心的基礎，在這個基礎上才能發出菩提心，否則要發出真正的菩提心很難。
慈悲心的基礎是知母、知恩、報恩，有這三個修法才有慈悲心，有慈悲心的修法才有菩提心。
知母。輪迴是無始無終的，我們輾轉輪迴的過程是無數的，生死也是無數的。在我們輾轉輪迴的過程中，一切眾生都無數次地做過我們的母親。我們一定要相信輪迴，相信了這些才能相信這個道理。知恩。所有的眾生做我們母親的時候也像現在的母親一樣，好的東西先給我們吃，好的衣服先給我們穿，慈愛地撫養我們長大，對我們有著無量的恩德。報恩。因為所有的眾生都對我們有恩德，所以我們一定要報答他們。給他們任何東西——包括吃的、穿的、用的，都無法報答這種恩德，只有學佛修行，成佛以後輾轉法輪了，才能救度父母眾生。
我們在修行的過程中，跟每個眾生都要結善緣，不能結惡緣。如果結惡緣了，以後成佛了也救度不了他們，他們還會給我們製造障礙。以前釋迦牟尼佛在世的時候，提婆達多等人，都給釋迦牟尼佛造成過違緣與障礙。
我們現在勸周圍的很多親戚朋友學佛、修行，他們不僅不學不修，還誹謗我們，甚至誹謗佛法。但是我們不能怨恨他們，一定要可憐、慈悲他們。我們在修行學佛的過程中，對能夠接觸到的、聽見的、看見的、想到的眾生，不能有嫉妒、傲慢、煩惱與分別，要發一個好心、發一個好願：願我成佛以後，他們都能成為我的眷屬、成為我的弟子，隨我修學，最後都能解脫成佛。
佛和佛不一樣，有的佛眷屬、弟子特別多，成就的人也特別多。有的佛沒有那麼多弟子，沒有那麼多成就者。原因是在修行的過程中，在因地的時候，跟眾生結善緣少，所以他們的眷屬就少，成就的人也少。
為了解脫成佛而修持佛法的人不一定是大乘修行者。為眾生而修持成佛的人，才是大乘修行者。眾生都有煩惱，都有痛苦，根源就是無明、我執。所以一定要讓眾生斷了這個根源。現在給他們吃的、穿的、用的，並不能幫助他們解決根本問題。只有我們成佛了，然後讓他們也學佛修行，讓他們斷煩惱、斷我執，那個時候才能幫助他們解決所有的問題，這才是最好的選擇。佛菩薩多有智慧啊，這才是真正的報恩，這才是真正的孝順父母。
現在有些人說：「我要孝順父母，我要報恩！」也不懂前世來世，只知道今生的父母對自己有恩德，然後給他們買東西、過生日，這都不是真正的報答。不能讓他們生氣、傷心、煩惱，否則就結惡緣了，以後你成佛了也度不了他們。那個時候他們是你的惡人，不會跟你學。
如果你對他們沒有貪心、沒有嗔恨心、沒有愚痴，那就結善緣了。所以一定要調整好自己的心態，好好的跟眾生結善緣，不管什麼時候，他們對你好也行，對你不好也行，你都一樣的對待他們。對你不好、傷害你了，這也是你自己的因果。也不能完全怨他們。他們得到好處了、得到便宜了，這也是他們自己的果報，也沒有什麼可恨的，也沒有什麼可埋怨的，這都是應該的。
我們一定要相信輪迴、相信因果，這是佛教最重要的組成部分。如果沒有因果、不相信因果，我們就不能學佛了、不能修行了，也得不到佛法了。不相信輪迴就是不相信佛法，沒有取捨因果就是沒有修持佛法，一定要記住這些。
節選自《佛光普照·百日共修開示》