三則故事再談教育，孩子不在管重在父母感
前日有居士前來寺院向衲僧訴苦，現在的孩子太難教育了——打也不是，愛也不是。下面衲僧就用佛法的角度對教育談談自己的看法。
很多人都曾滿懷期待每一個新生命的降臨，甚至在心中編織過孩子美麗的未來，愛孩子的心不容置疑，但如何扮演好這一個最難的角色，卻需要父母不斷的學習和摸索。在大量的資訊中，父母只看到智慧型與才藝的訓練，集體迷失在分數與外顯的光環里，卻忽略了身為人的一個特質，忽略了心智的培養。
今天整個社會動亂，原因是中國古聖先賢的倫理道德教育喪失了，導致人心反常、人心不平，社會動亂無法平息。古人說教子要在年少，所以對小孩要很有耐心的教導，愈小教愈好，染污的程度淺，比較容易教導。
1、不要一味的注重分數
現代教育，在德育方面，近幾十年時間走的是下坡路，仿佛一輛剎車失靈的汽車正走向未知的道路。各種家教貼滿了社會各個角落，唯獨不見有補德教、素質等，這正是社會的悲哀。
學校幾乎把所有的時間都花在知識教育上，而實踐教育(比如做人、做事、道德、技能)缺失嚴重。有讀萬卷書，卻沒行萬里路!知識永遠學不完，對孩子真正有用的知識又有多少呢!德教的缺失，說是教育的疏忽，毋寧說是作為「靈魂工程師」的老師和父母自身迷失了方向，在金錢利益和靈魂的天平上，靈魂失重而已。
學校錯誤地把學習目標定位在滿分上，卻對孩子的學習能力、態度、方法、興趣，以及對知識的真實把握狀態沒去關注。滿分是一個成績極限，很少有孩子能達到。學校引導孩子和家長對100分的愛好，這種行為看似鼓勵孩子好好學習，實質這種「滿分癖好」，在學習動機上會給孩子誤導，而他們對考出滿分後的種種許諾，看似和藹，實則粗暴，沒有多少激勵作用，卻給孩子施加了很大的壓力。這樣只會不斷製造兒童的失落與內疚感，孩子從偶爾的好成績中，雖然可以獲得暫時的愉快，但大多數時間裡，他們內心是不安與痛苦，因為他們不知道下一次考試會怎樣，他心裡沒有把握，惴惴不安，一心惦記著分數，真正的學習目標迷失了。
對 「分數」和「成績」的關係，首先家長要搞清楚，分數可以反映成績，但分數不等於成績。如果家長從孩子一上學就只是着眼於每次考試得了多少分，而沒有培養起孩子對學習本身的興趣，那麼「優秀成績」註定只是一時的夢幻彩虹，讓那些沒有遠見、沒有踏實心地的家長最終失望。這就是為什麼很多家長感到很奇怪：我的孩子在國小時很優秀，經常考90多分或100分，為什麼上了中學就不想學也不會學了?出現這種情況，原因當然有很多種，但這之中一定有很大一部分孩子是因為從小形成不良學習動機，其結果，一是敗壞了學習胃口，二是動機的低下束縛限制了他們的視野和能力，使他們發展的空間越來越狹窄了。
縱觀一個孩子的成長與發展，如果只是一味地記知識，做題目，獲高分，那麼學習的興趣會越來越低，會失去了對學習的喜愛。
2、父母教育孩子尊師重道
八十年前在一些鄉村私塾里都會設一個祠堂在裡面，有秀才在那裡教十幾個小朋友。父母送孩子去上學，頭一天進學堂，進學堂先拜孔老夫子，禮堂上面供著一個牌位「大成至聖先師孔子神位」。父母在前面，孩子在後面向那個牌位行禮，行三跪九叩首。先拜孔老夫子，拜完之後，請老師上座，父母孩子對老師也是三跪九叩首，然後再送老師禮物。
現在這個教育沒有了，做父母的人不會這樣教自己兒女尊師重道，不會用這個方法，老師也不教孝順父母了。所以現在兒女不孝，學生不尊敬，天下大亂。從前老師跟父母是以身作則，在日常生活當中做出榜樣給兒女看，這個印象深，他一生都不會忘記，這叫教育。現在親職教育沒有了，學校的倫理道德教育也沒有了。所以，你要想真正教你的兒女，你要真正做個負責任的父母，你要學《弟子規》，你要把《弟子規》做到，也要求你的兒女做到，這是聖賢教育的根基，從這裡下手。
3、讓孩子學會愛
要讓孩子學會愛，首先先從家長愛孩子出發。不要因為孩子聽話才愛他，不要因為他取得了某個成績才欣賞他，更不要因為他不遂我們的心就去打罵他。父母之愛應該是無條件，對孩子的尊重也應該是無條件。
其實每個孩子的優點都一樣多，他們的特點往往就是他們的優點。這些優點是貯藏在孩子心中的種子，需要合適的時候給予適當的栽培、適當的滋潤，才能萌發、生根、開花、結果。可惜的是不少家長太擅於發現孩子的缺點，對孩子的優點卻感覺遲鈍，整天對孩子充滿了批評和指令。孩子心中原本可以成長起來的優點的種子，總是受到冰雹和風霜的打擊，不能很好地成長，直至枯萎或死亡，這就是為什麼許多孩子到最後真的滿身缺點，很難找到優點了。
對孩子來說，感恩應該是父母給孩子必須上好的一堂人生必修課。感恩之心是一切道德的起源，孩子幼小，這種感恩之心必須要有足夠的耐心，慢慢地教導、培養起來。要讓孩子懂得：他降臨到這個世界上，每一步成長和發展，都離不開父母的養育，師長的教誨，朋友的關愛，大自然慷慨的賜予。對孩子來說，學會感恩，常懷感恩之心，就應該在自己的心中裝著他人、裝著社會、裝著國家、裝著地球，而不是一切「以我為中心」。
感恩，應從家庭生活的每一件小事做起。父母生日，孩子給父母送上一個生日蛋糕，寫上一張生日卡，是感恩;平時，孩子為父母倒一杯熱茶，送上一條熱毛巾，何嘗不是感恩。感恩無須旁人提醒，應該發自每個人的內心。一個會心的微笑，一句關愛的話語，一個凝望的眼神，一種溫暖的觸摸，無不是感恩的載體。有了感恩，家庭就有了陽光，我們的日子就會變得快樂，日子即使過得非常清貧，但也活得有滋有味。
我們可以從書中以及我們周圍的人群中看到，優秀孩子的家長，他們一般都很民主，遇到事情總是能心平氣和地和孩子探討解決，非常講究方式方法，最基本的態度是尊重孩子，欣賞孩子，這就是愛。即使孩子犯了錯也只是就是論事，決不牽扯其它，當然更不可能打罵。他們取得的結果就是，他們的孩子似乎分外懂事，根本就不需要他們操心費力。
曾經有傑出教育家說過：「家庭生活制度一開始就得到合理發展，處罰就不再需要了。在良好的家庭里，永遠不會有處罰的情形，這就是最正確的親職教育的道路。」 沒了處罰，剩下的就是愛。
做父母需要學會如何愛，也要教育孩子學會愛，愛父母、愛老師、愛同學，甚至愛路邊的一草一木，在愛字上一定要表現的越大方越好。
人們常說「施比受更有福」，而這「有福感」的原因之一，是我有能力去施，所以我才比別人更有福。這裡的施就是愛。
4、自己以身作則
現今子女背叛父母，學生背叛老師，到處可見。這種背師叛道，欺師滅祖，都是阿鼻地獄的罪業。我們不必跟小孩說果報之事，因為他不會相信，你要講他能理解的。這當中最重要的，父母跟老師要以身作則，因為在子女心目中，父母是他的榜樣;在學生心目中，老師是他榜樣，所以一定要做個好樣子給他看。你要教孝，你必須自己孝順父母;你要教敬，你必須自己敬事師長。你教孝敬，自己沒做到，他不會相信你。
因此，今天作父母、作老師，教導兒女，教導學生，如果你講不出道理，他覺得他比你還高明，他就看不起你。現在只有將兒女、學生當作朋友看待，大家坐下來平心靜氣商量。他將所看到、所聽到的提出來，你再把是非、善惡、利害細細為他分析，他聽懂之後，對父母、老師才會佩服，才會接受指導去做。所以，愛護兒女，培養學生，要懂得這個道理。
5、正確的愛孩子
(現在很多的家長都只有一個孩子，心裡自是說不盡的寶貝，能不讓孩子做的事就不讓孩子做，能不讓孩子受的苦就不讓孩子受，不但物質上盡一切力去滿足孩子的要求而不問合理與應該與否，就是生活上也是代辦一切的。孰不知，不給孩子從小培福積德的機會，當他很快地將這一世的福報享盡的時候，生活能給予他的便是不能勝之的其苦!
國內外的社會學家都在呼籲這樣的現象：年輕一代的責任感與生活能力、身體素質呈現下滑趨勢，吃苦精神與抗挫折能力都較差，心理疾病發病率呈明顯、較快上升趨勢。有些孩子覺得生活不如意就放棄生命，沒有生命責任感;而因言語不和，殺父軾母，同學相殘的事例也時有聽聞。
國內現在很多大城市的大學生甚至研究生畢業了都不好找工作，這固然與就業崗位的飽和度有關，但很大程度上，也與現在的學生除了能夠應對考試，卻缺乏實際解決問題的能力、承擔責任的態度與吃苦耐勞的精神有關。
在各類企業里優先考慮錄用的，往往是那些誠懇穩重，願意認真做事的求職者;能打開局面，獲得工作成績的也往往是那些在工作中勤勞肯乾的員工。因果是真實不虛的，踏踏實實地在生活中、工作中做事培福，才能有將來美好生活的資本。沒有足夠的福德的積累，再美好的期望，也終如鏡花水月，不能得實益。每個家庭都對孩子抱有很大的期望，莫不是期望他將來有所成就，生活能夠幸福。但很多家庭忽略了一點：幸福要靠自己來造就，孩子未來的福德，需要他自己從小來培植。包辦孩子的生活，並不能造就孩子真正的人生幸福。每個人的生活最終必由自己去直面承當。
中國的文化向來提倡孩子從小要多做事、肯吃苦;要謙和忍讓、為他人著想，而現代的很多家長卻唯恐讓孩子做事受累，吃虧受氣。生活中一味地滿足孩子的所有要求，不但加速消損了孩子這一世的福報，代辦諸事，更無意中剝奪了他自已培植福德的機會。有些父母希望自己的孩子學會精明算計，最好多占便宜。在公眾場合，不但不糾正孩子大聲喧譁、亂丟垃圾的不合理言行，還慫恿孩子爭搶座位，處處占先。這樣的疼愛方式，不但消損了孩子培福的機會，更是促使孩子無知中造作了諸業，想想令人心驚吶。有人把培福理解為做大善事。大善事是培福，但做小事也是在培福。儒德有云：勿以善小而不為。我們普通人一生中不見得有多少時刻是遇上大事的，真遇上了大事，也要有能力做才行。見義勇為，要斗得過壞人;下水救人，也要識得水性。平凡人生中，每天要經歷的多是生活小事。在家是上尊下和，出門是恭行禮讓。在家中灑掃清潔，和順家事是培福;在單位認真負責做工作也是培福;出門不亂扔垃圾，遵守各種場合的秩序是培福;公眾場合不擁擠，老幼病殘多照顧也是培福。中國有句民俗之語：吃虧是福。多想著別人，不處處占先得利;心懷一份關愛，隨緣而遇，都是培福。可見，人生不是沒福，不是福少，若是視若無睹，任其而過，多少福德自然都無法停留。
很多自己能夠吃苦耐勞的修行人，在對待孩子的方式上，就做不到理性的處理。只注意了自己修行培福，卻忽視了讓孩子從小自己多做事，早日積累福慧資糧。往小處說，孩子是一個家庭的未來，往大處說更是一個國家與整個社會的未來。人間淨土的實現不光需要這一代成年人的積極參預，也需要下一代孩子們早日做好準備。即便是出於一個孩子自身發展的考慮，早日積累福慧資糧也是他自身未來幸福生活的前提。
如果我們在疼愛下一代的時候，能夠謹守因果之律，讓孩子多做事，多培福，而不是一味享清福、耗閒福;讓孩子從國小習多種善因，福慧雙修，如此利他自利，社會生活與個人生活還會不圓融嗎?若只知受福不培福、添福，最終結局反是折福、沒福。要知福報再大，也是有限，便猶如銀行存款，只取不拿，幾時不盡?)
教育，應該幫助我們發現恆久不滅的價值，使我們不至於只依附公式或重複口號;教育應該幫助我們拆除在國籍和社會上所豎起的柵欄，而非強調它們，因為這些柵欄在人與人之間造成了對立。不幸的是，現行的教育制度正促使我們變得卑屈，變得機械化，變得毫不思考，雖然教育喚醒我們的智力，然而，它使我們的內心殘缺不全、矛盾、沒有創造力。
正確的教育，一方面鼓勵技術的學習，同時也應該完成某種更為重要的事：它應該幫助人去體驗生活的完整過程。這種體驗才能將能力和技術置於它們應有的地位。
寫這一篇文字，並不是訓示之言。衲深知業障深重，自身的修為尚非常有限。出於學習佛法的一些理解而發此感言，思維甚為有限，僅供學佛同修們批評參考。言語不達之處，見諒!
最後，告訴千千萬萬的家長：如果你沒有機會做偉大的事，你可以用偉大的方式做小事，這小事就是把你的家庭管好，把你的孩子教育好。
和大家分享三個小故事：
第一個故事是：有一位住在山上修性的老和尚，一天晚上散步歸來，看見小偷光顧自己的茅舍，但找不到任何財物，便脫下自己的外衣，站在門口等待小偷出來，他怕驚動了小偷。
小偷出來遇到老和尚，整感驚愕之時，老和尚說：「我的朋友，你走大老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀!夜深了，帶上這件衣服避寒吧!」
說著，就把衣服披到小偷身上，小偷滿臉羞愧，低著頭溜走了。
老和尚望著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：「可憐的人!但願我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。」
第二天，老和尚在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛時，看到他披在小偷身上外衣被整齊地疊好，放在門口，老和尚高興地說：「我終於送了他一輪明月!」
第二個故事是：在一個老和尚的禪院中，有一個貪玩的小和尚，耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚時分偷偷溜到後院高牆下，架起一張高腳凳，翻牆出去玩耍。
老和尚發現後，沒有驚動任何人。一次，小和尚又翻牆出去了，老和尚隨後將凳子搬到一邊，自己坐在牆下，等那小和尚歸來。夜深人靜，小和尚盡興歸來，不知牆下凳子已被搬走，從牆上翻下時，感覺到腳下的凳子變軟了，下來一看，原來是踩在老和尚的肩上，頓時嚇得魂飛魄散，跪在地上不敢言語。老和尚把他拉起，並安慰道：「夜深露重，小心著涼，快會禪房休息吧!」
小和尚回房之後，心中忐忑不安，夜不能寐，擔心老和尚會當眾懲處自己。但事情一天天過去，老和尚從來不提此事，更無他人知曉。小和尚深感慚愧，從此再也沒有私自外出，而是潛心修行，終成一代名僧。
第三個故事是：一戶人家生活著三代人，兒媳因看不慣公婆年紀大了有一個想法：把老兩口送到山裡去埋起來自生自滅。把這個想法和老公說了之後，老公也答應了。一天晚上，媳婦帶著兒子和老公用口袋把老人家裝起來，用車推到山裡，放在了早已埋好的坑裡。
走的時候，媳婦看到自己的兒子在地上撿袋子，疑惑的問：要袋子幹什麼。
兒子天真的說：以後還要留著給你們用啊!
——惟俊(慧傑)法師