《無量壽經》所講的教訓，就是發菩提心，一部《無量壽經》跟我們講的重點，三輩往生，上輩、中輩、下輩，都有一句「發菩提心，一向專念，阿彌陀佛」。我們落實這些教訓就是發菩提心，時時刻刻將經典的教訓放在心裡，在日常生活當中處事待人接物時刻提起觀照，「我現在起心動念，佛是不是教我們這麼做?還是不可以這麼做、這麼想、這麼講」，依照這個標準時時刻刻提醒自己，修正自己，這樣我們讀經才能得到真實的功德利益。
如果經讀完，放在一邊，跟我們現實生活一點關係都沒有，這樣讀經是種善根，這一生沒有結果。來生來世，等到哪一生、哪一世忽然開悟，知道要在生活當中去做，那時候就得到利益，此時還是得不到真實的功德利益。但是種善根這個利益一定有，種個遠因，來生來世看哪一生、哪一世你開悟了，開始修行，那時候利益就得到了。所以我們誦經念佛的人多，知道修行的人不多，這就是這裡講的業力凡夫，確實我們是業力凡夫。
法門雖然說帶業往生，我們起碼還要將《無量壽經》的斷惡修善，做到百分之二十，這是最低的限度。如果百分之二十都做不到，確實這一生要往生就沒有把握，那就要看臨命終最後一念是不是能回頭。我們要有把握，當然在平時就要落實，要下功夫，這才是最穩當的做法。