總的來說，我們都知道要做個善良的人，做一個對社會有付出的人。然後你就去捐錢給乞丐、修橋補路等等。哪裡地震了你趕快捐錢，捐完錢以後你就想：現在我已經種了善因。過了幾天，突然你被腳踏車撞了一下，或者摔了一下，頭摔破了，你就想：怎麼回事?我已經在做好事了，為什麼痛苦的結果卻跑到我身上?凡是做好事必然要得到好的結果，現在不好的結果在你身上發生，你就想：我做好事白做了，我做好事也是摔了一跤，他做壞事也是摔了一跤，我還不如不做好事。這就要了解，你做的好事，直接的結果是什麼?還有你不想獲得的痛苦，它直接的因是什麼?
一般來說，你身體受到一些意外的損害，比如你被刀砍了，被石頭壓了，這些是來自於什麼?來自於殺生的果報，比如殺人、殺牛、殺豬等等。反過來，你想得到身體的安樂以及壽命的長遠，要從它的直接的因上著手，那就是斷除殘暴的殺戮。偷盜會感得什麼果報?就是自己的財產會損失，即使你有財產也做不了主，比如由你的老公做主，或者你的老婆做主。錢都是你們的，但是你做不了主。這就是偷盜損失了別人的財產，導致你自己貧窮。還有家庭的和睦，妻子貞良，丈夫忠於妻子、妻子忠於丈夫，這是什麼的果報?就是你自己對丈夫或妻子的忠貞不二，也就是不邪淫，不去搞一些婚外的行為，這兩者是有因果關係的。
有的人雖然布施了錢財，這樣導致他在未來財產不會損失，但是不代表他未來身體會很健康。如果你找到了具體的、各別的因，你就真正地能夠把握。你想要什麼，那你就去種什麼因，就能得到這個果。反之，你混成一團，「總的來說我乾好事，所以一切不好的都會遠離我」，這是做不到的。我們在了解這個之後，如何去運用，如何去相信?可以先總結。
剛才我們都承認，我們想要的東西肯定是有一個因的，我們可以通過總結，可以試探，可以分析，也可以做「市場調研」。周圍的人你去看，如果有一個人經常被人家誹謗、被人家騙，如果這些情況太多太多地出現在同一個人身上，你可以檢查分析，想一想：這個人是不是經常在騙人，是不是很誠實?現在我們的觀念都覺得誠實的人才會被騙，狡猾的人不會被騙。狡猾的人狡猾了一輩子，他是不是到時候也該被騙了?可以去總結。還有一些有財富的人，現在好像不偷稅漏稅生意就做不了，好像偷了才能活得很風光。我們可以總結、分析：到底是不偷的人更有財富，還是偷的人更有財富?這要經過客觀的比較，不能想當然：好像我看到的都是這樣，那就是這樣的。我們可以分析。
在生活當中，你從兩方面去分析，一個是你想要的方面，一個是不想要的方面。所謂的「善有善報」合不合理、有沒有可行性?這樣去分析。如果你比較仔細、周密地去分析了，這些在生活中經常可以找得到，可以看得到這些例子。