廣聞多學的人，在修行時是不會出現很大歧途的。不喜聞思的人，今天煩惱、明天痛苦，總是出現違緣。為什麼會出現違緣?因為他在修行過程中見到一些景象時非常高興，卻根本不知道是什麼原因產生的，爾後出現一點點違緣時，心裡就痛苦不堪，這就是不懂聞思修行之間的聯繫造成的。
先依聞思，就是為了斷除增益、懷疑，對因果、佛法等生起真實定解，然後再如理修持，這樣的道次第不會錯亂。
現在有很多藏地的高僧來到漢地為信眾傳法灌頂，這是一件好事，我是非常隨喜讚嘆的。但是，末法時期漢地的眾生多福薄業重，學修密法，若沒有聞思的基礎，不知佛法的真諦，一窩蜂去求個灌頂，再照葫蘆畫瓢，鸚鵡學舌般念念修法儀軌，就自以為已是大乘行者，實質就像盲人騎瞎馬。
過去，有一位天人曾問佛祖：「怎樣才能懂得佛法?」佛祖回答：「多聞佛法便可懂得佛法。」通過聞法，我們可以分明善惡，通達取捨之理;通過聞法，我們可以開發智慧，祛除愚痴;通過聞法，可以摧毀煩惱，破除無明;通過聞法，最後能解脫痛苦，得到究竟涅槃。
我們學佛成佛的目的，是為了一切眾生的事業。因此，我們必須積累福慧資糧等多種成佛的因素。要想圓滿成佛之因，必須要知道佛法的內容。首先我們要生起聞思佛法的願望，要了解聞法的功德，對聞法生起歡喜心，對傳法的善知識生起恭敬心。然後認真地學修佛法的內容。
聞法時，應作如下四種觀想：「於自己做病人想、於法作妙藥想、於善知識作名醫想，於精進修持作醫病想。」要以脫離輪迴苦海的強烈願望，服用正法的妙藥，才能消除一切業感的疾病。
佛法是從恭敬心和信心中得來的。聞法時，對傳法上師的恭敬心十分重要，要坐在低於法座的地方，用清靜心、欲樂心、勝解心三種信心聽法，心不散亂，意不外馳。一分恭敬得一分加持，十分恭敬得十分加持，有真正的聞、思、修，才會有真正的成就。