有人常問我：「法師，《心經》在講什麼」?我一看是初學，出個大難題給我，我就簡單講：《心經》就是講眾生本來的面目，講淺白一點，就是大家沒有化妝前的樣子。現代人化很多妝，你還沒有妝扮前是什麼樣子?把你的名利、頭銜拿掉，你的才能、你的錢財拿掉，就是你本來的樣子。《心經》就是這樣講五蘊皆空，那還是不好懂，《心經》讀的人非常多，初學的、不學的都讀，對老修還好講，老修也不會來問，他自己看《心經詮注》。
所以像大家聽經，無論是聽我講經，或是聽其他人講經，要會聽，要真正聽到經典里都是斷我們煩惱習氣的。你要是真正「聞是經受持者。」你就不會心猿意馬;而是每天常省己過，不訟彼短，常常想著自己的過失，不講人家的是非，不看人家的是非，離開佛號都是是非。
《維摩詰經》的菩薩八法裡面講到：「常省己過。」常常想到自己的過失，真正的修行是這樣。這叫一切諸佛之所護念—幫助我們成就，只有這樣做才是佛菩薩的寶貝。
《法華經》講：「譬如優曇花。天人所愛樂。」優曇花是世間人、天人都喜歡，三千年才開一次;你要真正能受持大乘佛法，佛都讚嘆你：「是人甚稀有。過於優曇花。」比優曇花還可貴，一切諸佛當然護念你、照顧你，幫助你在菩提道上不退轉。你真正發心，真正學，會有佛力加持，所以「是故念佛人有四十里光明燭身，魔不能犯。」四十里的光明;你們不要去看誰有沒有光明，又搞神通去了;或是去拍什麼氣場照，現在有一種照相機，可以拍出人的氣場，學佛不要去求這個東西，看看我是不是真念佛，拍一張氣場照看看，有沒有黃色的光?佛光是黃色的，沒有，大概是經典騙我吧，不要這樣想。
光明、智慧有幾十里、幾百里這都不要緊，不要在這上面去打轉，重點是「聞是經受持者。」反省自己是不是真正受持，是不是真正的想轉變?聽聞佛法是不是有「如貧得寶」的感受，如果有，你就會做到「奉持經戒。如貧得寶。改往修來。灑心易行。」所以魔不能犯。魔是指天魔，第六天波旬;還有就是你的冤親債主，不敢來侵犯你。可是有人還是會受到冤親債主的干擾，你要跟他懺悔，那是你的工夫不夠，你要是工夫夠，那沒有問題。
在圓瑛法師《楞嚴講義》裡面講到：舍利弗在靜坐用功，兩個大力鬼去捉弄他，一個叫違害，一個叫復害，復害鬼要捉弄舍利弗，旁邊的違害就跟他講，不要去捉弄修行人，會有不好的果報。復害鬼說哪有這回事，不信邪，敲了舍利弗的腦袋;舍利弗出定以後頭很痛，他想：我已經證了阿羅漢，不會生病，到底是怎麼一回事?就去問佛：「我不是已經證阿羅漢了嗎?不會受世間的地、水、火、風四大幹擾，遠離一切病源，為什麼會頭痛?」佛跟他講，還好你入定，剛才兩個大力鬼，其中一個大力鬼捉弄你，打了你的頭一下，這個大力鬼力大無比，要不是你入定，早就粉身碎骨了，他一拳能擊碎須彌山。所以開個玩笑，舍利弗就是沒有念佛才會頭痛，當然我們的定功沒有舍利弗這麼好，即使他這麼厲害的工夫，都還會頭痛。
須彌山翻做中文叫妙高，高八萬四千由旬，入水四萬二千由旬，出水四萬二千由旬，總共八萬四千由旬，旁邊有日宮殿跟月宮殿，就是我們現在的太陽跟月亮，圍繞著它;一拳可以打碎它，那你看我們都還住在須彌山裡面，必定粉身碎骨。
所以不要想說我已經念佛了，怎麼還有冤親債主?連舍利弗這種工夫證得阿羅漢了，都還遭大力鬼捉弄。這魔不能犯是說，魔干擾不了的，臨終也干擾不了。現前你碰到境界，為什麼魔可以干擾你?你還是心隨境轉，所以會被他干擾，跟佛菩薩不相干，你不要推說佛菩薩不靈。很多人跟我講：都吃素了還不是生病。你去醫院看一看那些生病的人，是吃素的多，還是吃葷的多?是吃葷的多啊!還有人說：地獄門前僧道多。有些人很不懂規矩，說出家人修不好也要下地獄，我們說只到地獄門口，到門前都卡住了，進不去了，裡面多的是在家人。
所以要注意，在家人容易墮落，出家人還有出家身相的功德，大家去看出家功德經，都有他的功德，就光是這個身相出去就有功德。所以為什麼要你們穿居士服，穿有佛號的T恤，讓人家一看到就跟佛結緣，走到哪兒都是與人為善，都是成就無量功德。所以不要以偏概全，說學佛還不是生病，生病有他的業，玄奘大師也生病，釋迦牟尼佛臨終也示有小疾，有點小病苦都有，重要的是將我們的決心跟毅力拿出來。