問：第二，他說學佛人應該如何看待死亡?
答：真正學佛人對死亡沒有恐懼，為什麼?死亡是身體，身體不是自己，這個學佛的人一定要明了。身體是我所有的，像衣服一樣，衣服穿舊、穿髒、穿壞了，你自自然然去換一件;身體有損壞了，你也很快去換一個身體。所以這身的生滅就跟穿衣服、脫衣服一樣，他一絲毫留戀都沒有，他也沒有痛苦，沒有痛苦會換得愈換愈殊勝。如果感覺得痛苦，感覺對這個身體有留戀，那可能換得就愈換愈差，愈差就到三惡道去。愈殊勝就到天人去了，這是學佛最低限度的，他會常常在人天繼續修行。這例子也很多，我們看到過去悟達國師，這是唐朝時候十世高僧。由此可知，他死了之後又到人間來，十次都到人間來，這個也很不容易。每次都繼續努力提升自己的道行，所以到第十世的時候他做帝王師，這都不是偶然的事情。所以這就是他明白這個事實真相，對生死看得很淡薄，所以死了之後，自己可以做主，選擇到哪一道去、得什麼樣的身體。如果在臨終時一慌一亂，對身體很留戀，對家親眷屬很留戀，往往他就到三途去。這是學佛人應該有的看法。
問：下面他說，如何才能放下對病苦及死亡的恐懼感?
答：最好是念佛，在有病苦的時候把注意力移開，換一個方向不要想病、不要想死，想病、想死會有痛苦、會有恐懼。學佛的人最好是想佛，念佛、想佛，把病痛全都忘掉。如果你還有壽命，你念佛會恢復健康，你還有壽命;如果壽命到的時候，你就決定能往生。所以念頭決定一切，這是佛在經上常講「一切法從心想生」，我們想佛就作佛去，想菩薩就作菩薩去。所以世間一般人，他所想的不好，他想發財、想升官、想名聞利養，這個想法不好，想怨恨那就更糟糕。佛給我們說十法界的業因，業因當然很複雜，雖複雜它有最重要的。佛，在六道裡面告訴我們想十善，念念都是善行，善心、善行這生天。想五戒，在中國人說念念不忘倫常道德，這來生得人天，還得到人間再來;如果貪心重的鬼道去;瞋恚心重的、嫉妒心重的，這個容易墮地獄，因為它屬於瞋恚;愚痴是畜生道。由此可知，人在一生報盡的時候，來生到哪裡去全看他的念頭。所以淨土宗裡面所講的，這是佛說的，往生西方極樂世界的業因就是想佛，什麼時候想佛?臨終最後那一念想阿彌陀佛，他就到極樂世界去。所以淨宗所講的「臨終一念十念，必定生淨土」，就是這個道理。我們為什麼平常要念佛?平常念佛是練兵，臨終那一念是打仗，平常要不念得很熟，怕臨終的時候忘掉，原因在此地。所以要念得很熟，不要有其他的念頭，只有一個佛的念頭，平常養成習慣，最後的時候就有把握，保持這一念那就決定得生。