在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束，有許多功德： 1.能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣 極佳，對你過目不忘。 2.能使人嗅覺正常。不會有鼻腔的毛病而無法發揮正常嗅覺功能。 3.能使人身體不會有惡臭，聞起來氣味香甜，令你全然的純淨。 4.能使人的道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。 5.能使人在世界、人群中成為領導者。 6.能使人成就至善至美的事物。 7.能使人獲得很大的財富。 8.能使人出生在較好的來世。 9.能使人很快地完成懺罪的功課，並成就解脫，圓成證悟。 佛前供燈的功德利益 1.《佛說施燈功德經》提到：「於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一台階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。」 2.布施燈具可得到下面四種可樂的福德： (1)相貌莊嚴，(2)資財充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。 3.布施燈具可得到下面四種清淨： (1)身業清淨，(2)口業清淨，(3)意業清淨，(4)善友清淨。 4.於現在世，得三種清淨心： (1)明了此身不堅而求堅固的佛身，得知錢財過患而求堅固的法財。 (2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安隱快樂，乃至能得菩提果。 (3)施心無慳，施心增長。 5.於臨命終時，內心可得三種明： (1)先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。 (2)命終時得如是念：「我於佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。 (3)命終時見別人布施，見已，起念：「我也曾於佛寺奉施燈明，我現在應當再行布施。」由此得欣喜心，無有死苦，因此得念法之心。 6.於臨終時，更可得見四種光明： (1)於臨終時，見於日輪圓滿湧出。 (2)見淨月輪圓滿湧出。 (3)見諸天眾一處而坐。 (4)見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。 5.於未來世中，得八種可樂勝法： (1)獲勝肉眼。 (2)得於勝念，無能測量。 (3)得於勝上，乃至獲得天眼。 (4)為能圓滿修集道故，得不缺戒。 (5)得智慧圓滿，證得涅盤。 (6)先所作善得無難處。 (7)得值諸佛，能為一切眾生之眼。 (8)得為轉輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。以此回向菩提善根。 6.見他施燈，信心清淨，合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法： (1)得增上色。(2)得增上眷屬。(3)得增上戒。 (4)得增上信。(5)得增上辯。(6)得增上聖道。 (7)於人天中得增上生。(8)得阿耨多羅三藐三菩提。 7.《佛為首迦長者說業報差別經》說：奉施燈明，得十種功德。 (1)照世如燈。(2)除滅大闇。(3)得於天眼。 (4)得智慧明。(5)具大福報。(6)命終生天。 (7)隨所生處，肉眼不壞。(8)於善惡法得善智慧。 (9)流轉世間，常不在於黑闇之處。(10)速證涅盤。 8.《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德： (1)宛如明燈一般地照亮世間。(2)眼睛沒有疾病。 (3)容易證得天眼通。(4)有分辨善惡的智慧。 (5)不會發生胡塗昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑 (7)不會出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福報。 (9)命終生天尤其是往生忉利天。(10)速證涅盤