念覺學佛網 : 佛教知識

佛學基礎名詞


時間:2011/12/21 作者:妙灝

1 、三寶:佛、法、僧(與自性三寶:覺、正、淨相應);

2 、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧;

3 、五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒;

4 、十善:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見;

5 、八關齋戒:一日一夜受持以下八法:一不殺生,二不偷盜,三不淫,四不妄語,五不飲酒,六不塗脂粉香水,不穿華麗的衣服,不觀玩歌舞妓樂,七不睡臥高大床褥,八不非時食(日中一食,過午不食);

6 、四念處:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我;

7 、四正勤:已生惡令斷滅,未生惡令不生,未生善令生起,已生善令增長;

8 、四神足:又名四如意足,就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得。欲神足是希慕欲樂,勤神足是精進無間,心神足是一心正念,觀神足是心不馳散;

9 、五根:信根、進根、念根、定根、慧根。因此五法是生聖道的根本,故名五根。

10 、五力:五根堅固發生力量,叫做五力。即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長,能破諸邪信;精進烽是精進根增長,能破身之懈怠;念力是念根增長,能破諸邪念;定力是定根增長,能破諸亂想;慧力是慧根增長,能破三界這諸惑;

11 、七覺支:又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發的七種覺悟:

1 ) 擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真偽;

2 ) 精進菩提分,即以勇猛心,力行正法;

3 ) 喜菩提分,即心得善法,而生歡喜;

4 ) 輕安菩提分,即除去身心粗重煩惱,而得輕安、快樂;

5 ) 念菩提分,即時刻觀念正法,而令定慧均等;

6 ) 定菩提分,心唯一境,而不散亂;

7 ) 舍菩提分,即舍離一切虛妄的法,而力行正法。

12 、三法印:諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印。

1 ) 諸行無常 是說一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在有的,將來終歸幻滅;

2 ) 諸法無我 是在一切有為無為的諸法中,沒有我的實體;

3 )涅槃寂靜是說涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂。故涅槃是寂靜的,凡符合此三原則的便是佛正法,有如世間印信,用為證明,故名法印。

13 、四聖諦:苦、集、滅、道

1 ) 苦諦:

a 、生苦:初出母胎,冷風割體,煩惱業力,眾苦交集;

b 、老苦:顏衰色變,體力減退,舉止言行,皆不如意;

c 、病苦:四大不調,精神欠和,身心受病,苦痛無安;

d 、死苦:五蘊分散,神識相離,茫然自失,業境現前;

e 、愛別離苦:親族朋友,名位權利,一切愛樂,離失之時;

f 、求不得苦:一切榮樂,可愛諸事,心生欲望,求之不得;

g 、怨憎會苦:怨家仇人,及諸事物,相遇會見,心生不安;

h 、五陰熾盛苦:身(色)心(受想行識)無常,變易熾盛。

2) 集諦(無明):

a 、 貪:名利財色,一切貪慾;

b 、 嗔;嗔恚忿恨,嫉忌不平;

c 、 疾:事理不明,迷暗愚昧。

3) 滅諦:

無明煩惱,集諦業斷,我法執除,貪嗔痴盡,生死解脫,眾苦雲消,得寂滅境,安住涅槃。

4) 道諦:即八正道

其中,四諦里又分迷界與悟界兩因果。「苦」是迷界果,「集」是迷界因,「滅」是悟界果,「道」是悟界因;苦當知,集當斷,滅當證,道當修。

14 、十二因緣:又名十二有支或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程;

1 ) 無明:貪、嗔、痴等煩惱,為生死的根本;

2 ) 行:造作諸業;

3 ) 識:業識投胎;

4 ) 名色:但有胎形,六根未具;

5 ) 六入:胎兒長成眼等六根的人形;

6 ) 觸:出胎與外境接觸;

7 ) 受:與外境接觸生起苦樂的感受;

8 ) 愛:對境生愛欲;

9 ) 取:追求造作;

10 ) 有:成業,因能招感未來果報;

11 ) 生:再受未來五蘊身;

12 ) 老死:未來之身又漸老而死。

以上十二支包括三世起惑、造業、受生等一切因果,周而復始,至於無窮。

15 、三界:欲界、色界、無色界

16 、六道:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生

17 、三學:戒、定、慧

18 、二諦:真諦、俗諦

19 、三福:1)、人天福 / 孝敬 慈悲 身善口善 意善

2 )、二乘福 / 三皈 自性三寶 住持三寶 嚴持戒律之精神和原則

3 )、大乘福 / 發菩提心 先斷煩惱再度眾生 / 深信念佛必定成佛 / 讀誦大乘 / 勸進行者

20 、四攝:布施、愛語、利行、同事

21 、四無量心:慈、悲、喜、舍

22 、六和敬 :見和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和無諍 / 意和

同悅 / 利和同均

23 、 六度 :布施 ——財富 聰明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精進 / 禪定 /

般若

24 、十願 : 禮敬諸佛 / 稱讚如來 / 廣修供養 ——弘揚修持淨土念佛法門即是最殊勝最圓滿之供養 / 懺悔業障——稱念阿彌陀佛能消一切罪障 / 隨喜功德 / 請轉法輪 / 請佛住世 / 常隨佛學 / 恆順眾生 / 普皆回向

25 、三資糧:信、願、行

26 、四大菩薩:大悲觀世音菩薩,大智文殊菩薩,大行普賢菩薩,大願地藏王菩薩;

27 、四天王:東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王;

28 、三藏

何謂三藏?即是經藏、律藏、論藏,經詮定學,律詮戒學,論詮慧學。精通三藏,並能以三藏自利化他者,尊稱為三藏法師,如姚秦鳩摩羅什,唐玄奘等。試略談其義:

一、經藏。梵語素怛纜,或曰修多羅,華言契經,佛所說之經典,上契諸佛之理,下契眾生之機,有關佛陀教說之要義大都屬於經藏。

二、律藏。梵語毗奈耶,華言調伏,亦翻善治。佛所制定之律儀,善能調治眾生之惡,調伏眾生之心性,有關佛所制定教團之生活規則,皆屬於律藏。

三、論藏。梵語阿毗達磨,華言對法,又翻無比法。對佛典或經義加以議論,化精簡為詳明,以決擇諸法性相。為佛陀教說之進一步發展,後人以殊勝智慧加以組織化、體系化的論議解釋,均屬於論藏。

三藏有大小乘之分。小乘三藏:四阿含經為經藏,四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發智論為論藏。依大智度論說法,三藏屬小乘教專稱,但依據攝大乘論說法,大乘亦有三藏。華嚴經等為經藏,梵網經等為律藏,阿毗達磨為論藏。

37 、佛教八宗

1 )、禪宗:直指人心,即生見性成佛,不執著禪定而不離禪定

2 )、密宗:以心物一元之原理,大開方便,提倡肉身成佛

3 )、唯識(法相):建立一切,說八識如來藏等,接引畏空眾生

4 )、天台:三止三觀,建立如來禪方便程式

5 )、華嚴:華藏世界重重無盡,世界一切清靜...

不讀華嚴,不知佛家之富貴

6 )、三論:否定否定,破人法執

7 )、成實:三心、二諦、二空

8 )、淨土:佛我互感,信心而往生

(註:以上所答,為祖龍樹菩薩之八宗)


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!