問：胡老師您好，聽了您的感恩改過的報告很受感動，您確實是我學習的好榜樣。我所存在的問題是學佛近十年，佛學常識稍知一些，由於未能將老法師的教誨落實在生活中不得受用，貪瞋痴慢一點有沒有放下。聽了您的報告，知道要時時處處懺悔，但習氣太重，很難邁出第一步，啟請開示。
答：堅持，學一條做一條，學一句做一句，貪多嚼不爛，這是我的體會。我當時面對《弟子規》一百一十三件事，我一看我說乖乖，我沒有一件做到的，東滅西生，抓了入則孝，就出則悌出問題，抓了出則悌，就謹而信出問題，眉毛鬍子一把抓。甭著急，要相信一即一切。比如說，我入則孝不行，爸爸、媽媽都不在了，舉例子，我爸爸媽媽還在。比如說我爸爸、媽媽不在了，那入則孝這個吹了，沒對象了。「兄弟睦，孝在中」，你還有兄弟，對吧？你不能死在字條裡頭，沒爸爸、媽媽，入則孝這塊，念《弟子規》這一節就繞過去了，那不行，「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」，那所有人的父親都是你父親，對吧？榜樣的力量是無窮的，典型的力量是無窮的。老人家推出劉素雲，人家不是說老人家一講經，今天來個張素雲，明天來個什麼李素雲。老和尚到今天說推薦念佛念得比較好的，我聽了這麼多年，跟老和尚學習就三個人，一個是咱們齊老菩薩、一個常慧法師、一個劉素雲，是不是？有意義。齊素萍是護法，護法的榜樣，念佛能念到這麼好。所有護持正法的人看到要慚愧。常慧，出家眾，對吧？他沒有再舉過第二個護法，念佛念得好的。第三個在家居士，沒權力、沒有金錢的劉素雲，不是嗎？出家、在家，護法，常慧法師是弘法。你看夠了，對吧？
所以我的體會，頭緒很多，就做一條，隨緣吧。比如說我在公司老闆，我又不跟爸爸媽媽住在一起，入則孝可能執行起來難，那我不能放著班不上，回去給我爸按摩去，給我爸磕頭去，給我爸洗腳，那不行，對吧？但是我在單位，我有下級。「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」，我對待我的員工要像對待我妹妹一樣，對吧？「將加人，先問己，己不欲，即速已」，我要跟員工發脾氣，我要想想別人要跟我發脾氣，願意不願意？你要不願意，你最好不能對待別人這樣，是吧？就從這作為突破口，為什麼？你真的落實這一條，將加人，先問己，己不欲，即速已，你知道什麼現象發生嗎？心清淨一塊；心清淨一塊，智慧透出一分；智慧透出一分，你的問題就解決一分；解決一分問題，你的心又清淨一塊；心又清淨一塊，智慧又透出一分，就和滾雪球似的愈滾愈大。所以《弟子規》一百一十三件事，相當於一百一十三個堡壘，不能全面進攻，與其傷其十指，不如斷其一指。不要貪多，從一點做起，為什麼？《弟子規》是糖，糖的外邊有糖紙，明白嗎？你一定要集中優勢兵力，先把這糖紙打開，先舔一下，甜的是這個滋味，要嘗到法喜，知道不？嘗到法喜，你才有動力繼續乾。
很多這些朋友學佛這麼多年，之所以動搖和猶豫不定，就是沒有嘗到法喜。你要真嘗到法味，你要真有喜悅，我告訴你，這些問題你都提不出來，你沒那功夫提這問題；能提出問題的人，就是沒有法喜的人，不知喜悅。為什麼不知喜悅？頭緒太多。抓一條做一條，做一條就給它做到底，反覆定在一條，我就是將加人先問己，己不欲即速已，我打電話，我也考慮這一條；我請人吃飯，我也考慮這一條；我請人出去玩，我也考慮這一條；我跟媽媽也是這一條，我跟同事也是這一條，我跟我的司機和秘書還是這一條，將加人先問己，別想那麼多。冠必正，鈕必結，扣子沒系好，沒關係。將加人先問己，己不欲即速已，你真做到將加人先問己，己不欲即速已，你願意看到一個人到你的房間來，不繫鞋帶趿拉鞋嗎？你肯定不願意看到邋遢的人找你來，將加人先問己，你自然就會把鞋帶系好，你自然就會把衣服整好。誰不願意看見一個人尊重你，穿的乾乾淨淨、整整齊齊的。你願意你就得這樣做，這樣對待別人。將加人先問己，己不欲即速已。你剛要跟員工發脾氣，你想想你的兒子跟這員工歲數差不多，如果別人這樣對待你的兒子發脾氣，你胡小林什麼感受？己不欲即速已，你不能這樣對待別人。一即一切，一切即一。
所以我建議你，抓住《弟子規》的一條，咱們就比如說，就「將加人，先問己，己不欲，即速已」，天天想這一句，天天落實這一句，落實落實著，「入則孝」就落實了，乾著乾著「出則悌」就落實了，弄著弄著「行有餘力，則以學文」就落實了。真的，就和那多米諾骨牌似的，就全倒了。
到點了，還有幾個問題沒給大家匯報完，還有幾分鐘是吧？謝謝。所以說《弟子規》我的學習經驗，寧其傷其十指，不如斷其一指，就在那個宿舍或者寫字檯上，寫一個將加人先問己，己不欲即速已，好嗎？