第四行『錮蔽』，「錮蔽」就是什麼?執著、染著這個意思，叫積重難返。我們如果用在字義上，「錮蔽」我們不好體會。如果我們講說，執著、染著、習氣，那我們就懂了。有時候習氣真的很難改，執著真的很不好放下來。有些人就很固執，他就轉不過來啊，「錮蔽」。如果你不學習佛法，你不薰習般若，你不從事菩薩行，去做利他，我跟你講，習氣真的很難斷。什麼樣的脾氣，就是什麼樣的脾氣，生下來就是那個脾氣了，一出生就是那個脾氣，懂事就開始那個脾氣了，一到往生還是那個脾氣。
我以前在講《金剛經》的時候，在基隆淨宗學會講《金剛經》，有一個師姐，她聽我講《金剛經》。《金剛經》你要無住生心，你要有辦法不著相啊，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」啊。你看她學到七、八十歲了，年紀也七、八十歲了，師姐，她坐在我前面聽《金剛經》，常常在吃飯就跟我埋怨，她先生怎麼樣、她先生怎麼樣。她先生是基隆的台肥的廠長退休的。那我就跟她講說，她說，她師兄沒學佛，會墮落。我說，有些人他前世都修好了，他心清淨。他每一次跟她講，她只要他跟她講說，那煮飯時間到了，妳怎麼沒有煮飯給我吃?她就開始發脾氣了，她說，你沒看到我在讀《金剛經》嗎?她馬上就著相了，那就跟他小聲到大聲了。
我聽完就跟她說，師姐，妳不能這樣，學《金剛經》第一個要先學會「降伏其心」嘛。佛陀不是在說，「云何降伏其心?」須菩提不是在問嗎?「云何降伏其心?」妳根本沒有降伏妳自己，妳就降伏別人。我說，妳「降伏其心」，妳沒有做到。她聽不進去。所以聽經只是一個方便，老和尚講，聽經，講給那個放不下的人聽的，放得下的人，他一聽就懂了。就是放不下，不上不下的。我跟她講，她還聽不進去。我說，妳七、八十歲了，脾氣要改了。這就是「錮蔽」。我說，習氣要改，已經這麼大年紀，我不好意思講，什麼時候走還不知道，妳還不趕快改。她聽不進去啊。
像我以前脾氣我也不好，可是我現在真的有進步，我自從開始這樣不斷的不斷，這樣講因果，這樣修行以後，自己不斷這樣觀照，我脾氣真的改很多。以前我很容易被境界轉，很容易發脾氣，官場待久了，官僚的那個習氣都還很重，現在真的改很多，我自己也知道。雖然我沒有辦法做到像老法師這麼好，但是我自己覺得我比以前進步，進步就好。那我就跟她講，她就聽不進去，那個老師姐。她說，老師我跟你講，我都已經七、八十歲了，因為她當過老師嘛，你看老師她自己本身也沒有改。老法師，昨天我們才講說，在家跟父母學、在學校跟老師學，那你說小朋友怎麼辦?妳怎麼做人家的師表呢?她聽不進去。她就跟我講，我都已經七、八十歲了，我媽媽都沒辦法管我，他為什麼要管我?你看從出生到現在，就是這個脾氣，改不了。
就有一次她開車，我就跟她講說，妳師兄是菩薩，他是來護持妳的，護法，她聽不懂。她就後來去聽我講經的時候，開車的時候經過金山，台北要往金山那個隧道，發生一個大車禍，這樣砰，整個撞下去，人幾乎死掉，全身這個傷、那個傷，到後來那脖子差一點扭斷。你知道到最後誰幫她洗衣服，幫她煮飯給她吃?她先生。他根本就是表演的，人家他業障比妳輕，心地比妳清淨，妳不要以為妳修得好，念幾句佛號就說妳要上西天了。就是這樣，「錮蔽」。台灣話跟這個，台灣話有一點像，台灣話講這個人很固執，叫「錮蔽」，「錮蔽」就是這個人固執。我講台語，大陸人可能會聽不太習慣，但是台灣的用語叫固執，就是「錮蔽」，我覺得這樣還滿有意思的。
摘自《太上感應篇彙編》(第三十一集)黃柏霖警官主講
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