尊敬的各位老師，各位大德、仁者，早上好。我們今天來繼續分享《女誡》的第六篇，「曲從篇」。這一篇很重要，因為這一篇主要是講做媳婦的如何來處理跟婆婆的關係，就是婆媳關係。我們在進入婚姻生活之中，可能面對最重要的三個關係，第一個就是如何處理跟先生的關係，第二個可能就要涉及到跟婆婆的關係，女人和女人之間關係不是很好相處，第三個就是如何教育我們的子女、孩子。在我們分享這一篇之前，我先跟大家匯報一下，我自己結婚十五年來，在婆媳關係上也一路走過來，有很多心路歷程。給我震撼最大、衝擊最大的，也讓我深刻開始反省自己，是我去年七月份親自參加了唐山的企業家論壇，當時在論壇上，靳雅佳老師的一首歌，「婆婆也是媽」，讓我真正的開始認識到，婆媳關係是一種什麼樣的關係。這首歌我是從頭到尾哭著聽下來的，每次跟大家分享女德的這一篇的時候，我都要跟老師們一起讀一下這首歌，因為我不會唱，所以我今天也來給大家讀一遍這首歌歌詞，「婆婆也是媽」：
婆婆也是媽，您一輩子辛苦啦，您把兒子撫養大，如今兒媳來報答。輕輕的叫聲媽，婆婆也是媽，您節衣縮食汗滿頰，把兒子拉扯大。真誠的叫聲媽，如今兒媳到咱家，兒媳婦為您梳白髮，為您把汗擦。婆婆也是媽，您一輩子辛苦啦，您把兒子撫養大，如今兒媳來報答，讓您沒煩惱，讓您沒牽掛，幸福生活甜如蜜，讓您有個溫暖的家。親親的叫聲媽，婆婆也是媽，兒媳婦讓您生活幸福，快快樂樂度晚霞。我每次聽這首歌或者念這首歌都會哭，因為自己很慚愧，並沒有真正的把婆婆當成媽，也沒有給婆婆一個幸福溫暖的家。我對這個歌詞的作者很感興趣，因為這個歌詞真的是發自內心很真誠的寫出來的。我就上網搜，我想看看是誰能作出這麼好的歌詞，是一個作詞家嗎？大家可能想不到，這個歌詞的作者是一個什麼樣的人，她是吉林一個小縣市的一個很普通的四十多歲的中年女子，不是作詞家。她就是特別愛她的婆婆，特別孝敬她的婆婆，她婆婆在去世以後，她抑制不住對婆婆的思念，用自己的真情寫下了這樣的歌詞，然後她就四處奔波去找作曲家，為這首歌詞作曲。她的標準是什麼？就是這個作曲家也要是一個孝順的好兒媳婦，她才能作出好的曲子。這首歌現在在傳統文化論壇里傳遍大江南北，我每一次聽到都很慚愧，的確自己對婆婆做得很差，不夠。我們講「曲從」，其實對婆婆從心底里這個曲從的理解是什麼？那天我給鍾老師提了這個問題，鍾老師在「修行與生活中」也做了解答。什麼是曲？不是委屈自己，是要把自己傲慢的那種習氣給它折服下來，然後順從我們的性德，我們的自性是愛，真誠的愛，沒有分別的愛，平等的愛。我們在學習《女論語》的時候，我自己感觸特別大，因為第一篇不是如何孝順公婆，第一篇講的是「立身篇」，然後是先事父母，把父母事好了，才是事公婆這一篇，它是有次第的。所以我們做女子的要想想，如果對父母都沒有孝敬的心，一片真誠的愛心，怎麼可能去愛婆婆、去孝敬婆婆？假的。可能現在這個話，拿到我們現在這個社會裡來講，好多女孩子會有疑義，婆婆就是婆婆，她怎麼能是媽？我看到一些觀眾的來信就是這麼提問的，婆婆不可能是媽。但是我想，你如果真正愛你的丈夫，你就會愛你的婆婆。為什麼？你想想，能夠把這樣的一個大男人從小到大，拉扯到撫養成人，無私的送到你的身邊，陪伴你過一生，這個人是誰？是婆婆，沒有婆婆哪來的先生！最起碼的一個道理。當我學習傳統文化明白這一點的時候，我從心底里對婆婆原先所有的不滿、所有的怨恨，真的就一下子放下了。我現在的家庭生活，我所享有的一切，我身邊這個帶給我婚姻生活的男人，他不是婆婆養的、婆婆生的嗎？有一次我就給婆婆下跪，婆婆不讓跪，婆婆硬給我扶起來。我自己很慚愧，跟婆婆道歉，婆婆很大度，婆婆說沒有，你做得很好，你是我們家的好兒媳婦。我很少在公開場合里懺悔過對婆婆嚴重的不孝，但是昨天聽胡老師的光碟，胡老師的光碟每天下午都有放，胡小林老師說了一句話很震撼我，他說人不改過，怎麼能懂得感恩，更不用提知恩報恩！那個過是你最嚴重的障礙，障礙障著你，你還說你感恩、你報恩，那是假的。我們的過在哪裡？我昨天從頭到尾細細的、深深的再一遍反省自己，因為每次講這個課的時候，都是對自己的反省。我就想一個女人剛結婚的時候，她都會，我是這樣，仗著先生對你的那種寵愛，怎麼樣？對婆婆生起這種驕慢的心，不會把婆婆放在眼裡，恨不得這個男人都歸自己所有，最好他不要去看他的媽媽，不要總去找他的母親，這種女子的自私自利、嫉妒心、控制欲望。所以家不和從哪裡開始？往往媳婦一進門，家就變樣了，不是變好，是變壞了，總是在枕邊說一些婆婆長、婆婆短的話，做丈夫的很為難。我認識這樣的一個朋友，因為她總是在先生面前說婆婆的不是，先生又是一個很孝順的兒子，兩邊都不知道該如何做，結果先生早早的就得了癌症去世了。鬱悶，這磁場不好。所以剛一結婚的時候，先生一定要懂得如何去教導自己的妻子。我還算比較幸運，先生非常明理，剛一結婚的時候，剛剛在他耳邊提一些婆婆的不是，我先生就馬上給打斷，很嚴厲跟我說：第一你是媳婦，她是婆婆，她是你的長輩，你不可以說長輩的不是；第二她是老人，你是小孩子，你懂什麼，你不可以說老人的不是；第三你不可以做一個壞樣子，將來如果你有兒子怎麼辦？基於這三點，雖然我對婆婆有很多不滿，但是嘴上沒說過，可是婆婆能感覺到。我記得有一年我父母去看望我的婆婆，過年的時候，就問到說這個女兒怎麼樣。那是好多年前，十多年前，我婆婆就說靜瑜哪都好，就是小臉子。不明白大家知不知道什麼叫小臉子，就是可能嘴上不說，但是面相上不好，臉一搭，反正就是表情比較冷漠、比較嚴肅，也不說話，反正你說你的，我就是左耳聽右耳出，也不當回事。老人能感覺到，以前尤其年輕的時候就是這個樣子。但是丈夫的教導在耳邊常拎著，所以不敢發作、不敢發洩，自己就開解自己。我在學傳統文化之後，看了古代的一個故事，印象很深刻，在這裡和大家分享。就是說古代有個媳婦，仗著自己年輕貌美，先生又是剛結婚不久，對她比較有恩愛，就非常的嬌縱，怎麼樣呢？她經常在丈夫面前說婆婆的不是。最後有一天，她就跟她先生說，你媽媽太不好了，我實在忍受不了，你得想個辦法。先生很有計謀，先生就說，那我們不行就殺了吧，把母親殺了。媳婦說好啊。先生說我們不能馬上殺，馬上殺鄰居一看就知道，你看你平時跟媽媽關係不好，跟婆婆關係不好，馬上殺掉會懷疑你。這樣好了，給你一個月時間，你先什麼事都順著她，對她百依百順，到處都跟人說婆婆好，先裝一個月，人家就不會懷疑你。媳婦覺得這招不錯，好，沒有問題，一個月可以裝，裝了一個月。裝了一個月之後，然後先生就問她，你覺得怎麼樣，時機成不成熟？這個媳婦就說，好像感覺一個月下來，婆婆也沒有那麼不順眼，要不我們等一個月再說？先生說好，那你再裝一個月。又裝了一個月，這個月過去之後，這個媳婦心態就變了，說感覺婆婆挺好的。因為你想，婆婆不知道她是裝的，她那麼樣的孝順，婆婆也會變，境隨心變。她說好像婆婆挺好，不能殺她。結果這個時候先生馬上臉色大變，拿著菜刀就指著她說，你聽沒聽過自古以來有殺媽媽的？她說沒有；你聽沒聽過自古以來有殺妻子的？她說有。他說我這個刀本來是要殺你的，如果你這兩個月不聽話，還要執意殺我的母親，我這個刀就朝向你了。後來這個媳婦馬上就跪在地上磕頭認錯。所以丈夫要會教。所以我們聽女德，也不僅僅是女人要聽，男人也要聽。我自己在分享的過程中總結了幾點，就是跟婆婆為什麼不能很好的相處，做不到曲從，哪些地方做不到曲從。第一點是現代生活中，兩代人走進一個家門，首先一個是生活習慣上有很多衝突。譬如我自己就是，我原先有點潔癖，過分的乾淨。這個是假的，自私自利。所以我在講到勤快的時候，我還跟一起學女德的朋友們分享，我說大家要勤快，千萬別搞錯了，勤儉是指勤儉自己，不是拿勤儉要求別人。你說我很勤快，我要求我先生也要三點鐘起床；你說我很節儉，我先生也要跟我一樣節儉，這個不能要求別人。嚴以律己，寬以待人，對別人都寬，這個只是來要求自己的，絕對不能拿女德去要求身邊任何一個人。你說我學習女德了，我現在要收拾得很乾淨，先生連坐都不能讓坐，一坐這個沙發就要變髒了，你這塊沒有到位就不可以，那不行。我原先就是這樣，剛開始結婚的時候，我沒有想到會跟公婆在一起住，尤其是跟公公。公公就是我先生的父親，都將近八十了現在。他是老來得子，就這麼一個兒子，我先生的兩個姐姐都比他要大十幾歲，所以老人家就離不開兒子。剛結婚的時候我不知道這一點，我以為就我們兩個人過小日子，沒有想那麼多。可是結婚不長時間，老人家因為已經退休了，就會找各種理由，從長春到大連，到我們家住一段時間。又不好意思待長，待一個月就自己主動走。可是回去不到三天，有一次他就打電話，我當時很小不理解，他就說：靜瑜，你那個手提電腦，我給你相中一個電腦包，我給你買了，我現在要從長春給你捎到大連，我明天就要給你捎過去。我說爸，那個不著急，你什麼時候再來（因為他剛回去），你再給捎過來，另外大連也有，我自己可以買。隔兩天他又打電話，他說靜瑜，這個包我得給你捎過去。等他打第三遍電話的時候，我當時的感覺，那時候很年輕，我才二十三、四歲，我就覺得這個老人很磨道。我就給我的大姑姐打電話，也不理解老人的心，我說你爸怎麼搞的，這個包總來給我打電話？我大姑姐很理解她父親，就說其實老人家不是要送包，他是很想在你們身邊住，住時間長了又怕你們不高興，回家又很想念你們，所以他就找個理由，給你們買點東西就想要過去。好在因為我公公跟我爺爺是同歲，我從小在爺爺奶奶身邊長大，對爺爺還是很孝順、很恭敬，就把公公當爺爺看，我說好啊。後來公公來大連，我就沒再讓他回去，在我們身邊住。但是住時間長了就會有很多問題，譬如說我公公他有一個習慣，上完廁所他就不習慣摁，他怕浪費水，小便的時候他就不摁，他怕浪費水，那就有味，我就一開始很懊惱。另外他吃完飯的時候，總是要往飯碗裡吐一些漱口水，我也看不慣，我還很生氣，我就教訓他。公公不在意，他完全把我當成小孩子，因為年紀差得太多了。結果從開始學傳統文化以後，尤其是去年，變化特別大，不僅是他這些習慣，因為那些習慣我慢慢的就都能容忍了，還有些習慣我就完完全全的，怎麼改變的呢？就是想到他從小對先生的這種照料，他是我先生的父親，自己如果對公公不恭敬，真是有違天理，你還求福，自求多福，哪能求得到！學習傳統文化之後改變最大的一件事情是什麼？有一次我公公他就哭了。他吃饅頭，他那個饅頭皮嫌硬，他就把饅頭皮都剝下來吃饅頭心。我就覺得饅頭皮扔了很可惜，我就把他那饅頭皮劃拉下來放到我碗裡，我就都給吃了。當時公公眼睛裡就有眼淚，然後他就說：靜瑜你不要吃了，這個很髒。我說不髒，爸，這都是人吃的東西，有什麼可髒的。後來就是這些一件件小事，你去改，從心底里真正的把他當成自己的父親，我甚至把他當成自己的爺爺那樣去看待。後來我先生的父親，就是我老公公，他也完全把我當成他的女兒，感情很深。尤其是這兩年隨著年紀增大，他去年生病的時候我照料他，他就說每天必須得看我一眼，看不到他就心裡很慌。去年過中秋節的時候我沒有在身邊，他說都沒有意思，靜瑜也不在身邊，你們就都走吧，就跟他的女兒和兒子說。他的腿腳不是很好，他走道的時候需要人扶，兩個人扶他手還會發抖，心裡沒底，但是現在我去扶他，他就一點都不抖。我婆婆就問他，怎麼靜瑜一個人扶你就不抖？他說我心裡比較有底。我覺得不是說我有定力，是你真正的把自己的念頭轉過來，發自內心的那種真正的去愛他。我學傳統文化之後給公公洗腳，公公很享受，老人家很享受。洗了幾次之後，後來他就不讓我洗了，為什麼？他說萬一洗習慣了，哪天你出差，我還會挺想的。老人家不貪戀。去年老人家過生日，今年生日還沒有過，去年老人家過生日，我領著兩個兒子給老人家磕頭；磕頭是懺悔，懺悔以前對老人家做的種種不孝，求老人家原諒。老人都是最寬宏、最大量的，比兒女的心胸大多了。老父親坐在床上，他那個，真是就是你一頭磕下去，他會覺得這個兒女簡直特別好，你做過的一切他都不記得，只記得你好的。我這三個頭，我磕了六個，因為三個是自己懺悔，後三個因為先生出差，我就代我先生給老父親磕的。隨後我的兩個兒子也給他們的爺爺磕頭。生活習慣上總會有種種的衝突，但是如果這個女子得到孝道的這種教育，這種心念的轉化，這些都是小事情，雞毛蒜皮的小事。進到一個家門，總會有這樣那樣的不習慣，那我們做為晚輩的就都聽老人的好了。像昨天晚上，我兒子給我打了好多遍電話，我接了電話兒子就哭訴，說姥爺錯了，明明老師讓這麼背，姥爺就讓那麼背，我說姥爺，姥爺還不聽，我說姥爺你聽錯了。跟我投訴他姥爺。我聽了就笑了，後來我就跟兒子說：兒子，媽媽在香港，你知道幹什麼嗎？他說你做什麼？我說媽媽在這跟大家分享如何做一個好女兒、好媽媽，那你是不是得做一個好兒子、好外孫子？他說對，他就不哭了。我說你要是想這麼做的話，你就記住一點。他說什麼？我說就是姥爺說的錯了也是對的，姥爺說的對的更是對的，「父母命，行勿懶」，那四句先從姥姥姥爺、爺爺奶奶這做起，不要先從媽媽這做起，媽媽也要聽他們的。我兒子就問，錯了為什麼還要聽？我說因為他是長輩，他是老人，這就是孝道，這就是孝順。後來明白了，姥爺說那麼背就那麼背吧，他就把電話給我父親。我就跟我爸說，爸您別在意，他可能是這次我出差的時間比較長，有點想我，順便發點小脾氣。我爸爸說沒事、沒事，就把電話撂了。所以你看，一個女子學女德有多重要，家裡的正風、正氣、家道、家規都從女的這塊開始，大事小情都找當媽的，很少有找當爸的。你的觀念錯了，你的行為一定是錯的，不可能你觀念錯了，做出來的行為是對的。所以我們從孝道這塊開始樹立。第二個是對金錢的看法。因為我們的老一輩人，我自己感觸特別明顯，我跟我婆婆最早就是對錢。錢是什麼？我是屬於對錢很不在意，大手大腳，掙多少也不知道，花多少也沒數；我婆婆就很勤儉，每一分、每一文她都會節儉開支。我就一開始很生氣，我覺得我又沒有花她的，她還總限制我，我給她買東西，她還總埋怨我花錢，我就不是很高興。那也是從學傳統文化之後改變的，為什麼？站在老人那個立場，站在婆婆所經歷過的那個年代，我們想想她這麼做是有情可原的，是完全可以理解的。所以後期我孝敬婆婆的時候，買衣服、買東西我從來不讓價簽出現，因為多錢她都嫌貴，我都把價簽撕掉。她要問我的話，我就心裡想想她什麼價位能接受，我就說什麼價位，反正她也不逛商店。我記得有一年給婆婆買羊絨大衣，花了大概幾千塊錢。婆婆當時穿著很合適、很好，就問我這衣服多少錢，我說二百塊錢。婆婆特別高興，說這個衣服很值，這麼大才二百塊錢。我先生在旁邊就笑了，說你動腦子想想，這一個袖都不止二百，你看看它是什麼料！我婆婆說我也不懂料，就覺得穿的挺舒服。我就跟婆婆說那就夠了。有一回她表壞了，已經是用了好多年的表，婆婆又想讓我買表，又怕花錢，就天天在我耳邊叨咕，說這個表壞了能不能再修。我心裡想已經不能再修了，用了好幾十年很破的一個表，怎麼辦呢？後來我就出去，買了一個女士比較大方的表，她看著比較清晰。我就那天跟我婆婆說，我說媽，真巧，您真有福，心想事成，您這兩天表不好，恰好就有一個朋友送我一個表，給您戴正合適，我戴這個樣子還比較老氣。我老婆婆就很開心，她還說你這朋友真好。其實是我自己買的，她也不知道。那在這方面你自己想辦法，它就會化解掉這種衝突。我們為什麼要學《弟子規》？《弟子規》裡其實把這些跟父母雙親如何盡孝道的方法全部都講出來了，譬如說「親所好，力為具」。我後來就琢磨出來，我婆婆不是很希望讓我買那些沒有用的衣服，那些東西她不好穿，她很希望替我們攢錢，所以我要拿錢孝敬她，她就很歡喜。後來我就慢慢變成給錢。今年在大連，她跟我公公去年因為身體不好就出去住了，住在一個房子裡，跟保姆，她就管我要每個月的一伙食費，我說這個不用要，我肯定給你。但是我先生就說，你給她，她也不會花，我就明白是什麼意思了。因為一開始每次給完，我婆婆都會說：靜瑜，你買的那個菜很好吃。現在是不是什麼水果好像又下來了？那個米麵油太重，我們自己買不了。後來我就明白了，我說米麵油不用你買，定期司機買好給送去，很沉嘛。我說青菜呢，媽也不用你買，你想吃什麼我一周送一次，水果隔三差五就送一些，送一些當季的水果，但是錢我還照樣給。有次我跟我二姑姐碰面，我二姑姐也在大連，我二姑姐就說：靜瑜，你沒有給媽媽錢嗎？媽媽怎麼一見我就說沒錢？我說我給呀！她說那她自己買菜錢花得很快嗎？我說不是，每個月我這些都買好了，家裡的水電煤氣費我都派人給繳好。她說她為什麼這麼說？我說你這個女兒當得不夠，我比你要稱職。「親所好，力為具」，咱媽喜歡攢錢，她跟你這麼說的意思就是你要供養；我這面供養是我的，她說錢沒了就沒了唄，她給存起來當然就沒了，我說你還要供養，你不懂這個意思。後來我二姑姐說：喔，是這樣。我說你別管我給沒給，我肯定給，你就給你的，只要她高興，也不差這點錢。因為她條件也很好。所以就是老老實實的按照《弟子規》的那些條去落實，不想著自己，其實就沒什麼衝突和看法。一點點這些小事，你就都有智慧去面對，也沒什麼煩惱。反正老人攢著也是給你攢，誰攢不是攢？都是一樣。第三點就是對下一代，關於撫養、教育的衝突。因為我們做女子的有孩子之後，都會碰到這樣的問題，第一個，老人家比較溺愛孩子；第二個，他會用他的方式和觀點去教育孩子。我給大家舉一個特別突出的例子，因為這個例子不僅在我大兒子的時候，我公公婆婆會出現，二兒子還會出現，而且我的父母在對他們的孫子的時候也會出現。什麼例子？譬如說小孩小的時候，他走道不是很穩，有的時候又很頑皮，他就會撞上哪個桌子角，或是撞上沙發什麼的。然後一般老人，反正我們家老人都這樣，就特別著急過去，啪，打這個桌子，「哎呦，你看這個桌子，把我們寶寶撞得，這個桌子，姥姥（奶奶）打它，寶寶別哭。」我就覺得不對勁。後來我記得去年，因為去年我那二寶才不到兩歲，我就有一次哭笑不得的，我就私下把婆婆拽到屋裡，我說媽，我跟你談件事好不好？我老婆婆說談吧！我說這孩子他自己撞到桌子，桌子它沒有動，你幹嘛要去打桌子？她說這不就是哄孩子嘛，不讓他哭。我說那關鍵是孩子慢慢大了，他就會把責任全都推到外面，不認為是他自己有問題，不認為是他應該穩穩噹噹走，而是覺得這是桌子的問題，這是沙發的問題，我說這就錯了。我婆婆尋思半天，我婆婆很明理，我婆婆說：你別說，你說的也很有道理，下次我改。下次還是沒改，到那個時候她又那樣。我說媽你忘了咱倆上次談的？她剛一說，對，然後她就停了，停了她就說二寶，你得注意了，你走道小心點。同樣的問題我跟我父母也說過，因為我父母很寶貝他們那孫子，兩個孫子很喜歡，一有什麼問題我爸就「哎呦，姥爺打它，怎麼把我孫子撞了」，我說爸，不要這樣子。這是一個。還有一個就是非常溺愛。溺愛也可以理解，因為他們那麼大年紀，有這樣的隔代人，總是有很多這樣的情感，愛的情感需要發洩，可能年輕的時候對兒女的那種嚴厲就都沒有了，但是我們做兒女的還是要適當的規勸。譬如說我婆婆就是，原先跟我一起生活我覺得還好，從去年我公公身體不好搬出去單獨和保姆住，我是規定自己每周都要領兩個孩子去看老人，這是必須的。那這一周沒見，一見面就什麼要求都答應，我這大兒子在我這吃不著的糖、小零食、可口可樂，只要跟他奶奶說，他奶奶就馬上出去給買。後來我就發現我大兒子很高興去他奶奶家，自己會主動說：媽媽，能不能不用一周去，三天去一次？我就很奇怪。因為他奶奶有的時候買我就不知道，他們娘倆在屋裡都商量好，老小孩和小小孩，兩人商量好了，兩人就說出去到院裡溜達一趟，我也沒在意，我就跟保姆在廚房做飯。溜達回來之後，我那兒子就把東西東塞塞、西塞塞，我也不曉得，反正兩人都挺歡喜。後來這個秘密被我家二寶給洩露了，老二說：媽媽，哥哥有糖吃，是奶奶給買的。我就跟婆婆說，媽媽不能這樣，因為他現在長牙齒，不是不給他買，他的牙都會壞掉。我說零食也不是說限制他，小孩吃零食的習慣不好，正飯他就不好好吃了。我說第三，不能說他要什麼就給他買什麼，尤其我們家這個條件，欲望太容易滿足了，一旦他滿足不了，他就會很憤恨你，就會惱怒你，我說你不可能一輩子跟著他。後來，反正那次也跟婆婆談了比較久，然後婆婆就也認可。我婆婆非常明理，我覺得我們教學相長，婆婆也經常教育我。譬如說有一次過年，每年過年婆婆都要開會，我們家開會是什麼呢？就是兒子、兒媳婦、姑爺都坐好，老太太就開始說毛病。以前說的時候我們都不聽、都不服，我跟我大姑姐、二姑姐聽完都不以為然，老太太就生氣，生氣我們就說反正會你是要開，開完我們就該幹啥幹啥。因為我在大連跟二姑姐相處比較近，傳統文化傳遞得比較頻繁，所以今年過年開會的時候，我跟二姑姐就態度很真誠，虛心接受。老人開始就說，我記得第一個是先說我先生，可惜我先生沒在場，我就代我先生接受了，第二個就說我，從男的開始說起。我呢，老人家指出來要適度，就是做事情不要太過，也不要不及。我當時就接受，我說媽你說得對，這是中庸之道，我就是做得不好，容易偏聽偏信，我一定努力改。然後說我二姐怎麼怎麼樣。等說我大姐的時候，因為我大姐一個人在長春，我們溝通的也少，我大姐就生氣，媽你這個說得不對，我根本不像你說的那樣！我老婆婆就說，大家都虛心接受，就你不虛心接受，你需要接受傳統文化教育。後來我就跟我大姐也溝通，我說老人就是哪怕你不接受，過年也別惹她生氣，咱就都聽著就好了，不聽老人言，吃虧在眼前。所以對於下一代的養育，我們多跟老人溝通，老人也有很多很好的教育方式和理念，我們自己要多理解老人。我就是這樣的，把我公公婆婆都看成小孩子，小孩跟小孩到一起，你就給他當孩子一樣看待就沒什麼氣了。第四點是絕對不要在婆婆面前去抱怨自己的丈夫。為什麼？你設身處地的想一想，如果有人在你面前總說你兒子的不是，你會不會願意聽？我自己深有體會，原先有的時候會到婆婆那塊去討公道，年輕的時候。婆婆反正也聽著，會很寬慰我，但是我覺得老人的心情不是很好受，老人會很沉悶，覺得怎麼會這樣。為什麼？因為任何一個老人，你去品，婆婆也好、公公也好，沒有一個希望是什麼？你們兩口子要賺大錢，多賺錢，多給我錢，沒有，他第一個就是希望媳婦能把我兒子照料好，身體先沒毛病，身體要健康，我體會就是這樣。因為每次見婆婆，婆婆都會問我先生身體怎麼樣，工作是不是太累，我都會說很好很好，沒有問題，她就會比較安心。這個心先放到一半，沒全放下，第二個就是關心你兩口子吵不吵架、和不和諧。我婆婆在十多年前就說過一句話，說你們千萬別在我面前說離婚，你們要是說離婚，我就能恨不得一腳去跳河去，這日子沒法過。她說再找的總不是原配，我這心裡不舒服，你們好好過日子就行。第三點，我自己體會我婆婆，她最關心的就是你能不能把她孫子、孫女伺候好，撫養成人。再別的老人沒什麼太多的心思，就這三點。我想不僅是我家的老人是這樣，天下父母都是一樣。因為去年我過年的時候，第一次給我們家全體員工的父母寫了一封信，這封信就是告訴這些父母，我們企業開始學習《弟子規》、開始學習傳統文化，說一下傳統文化是什麼，就是孝順父母，如果這些孩子沒有做到，請父母要告訴他們。我說我做為領導也會時刻的教育他們，我也要以身作則。同時我也包了二十多個小紅包，一個包里放了五百塊錢，我在上面寫叫「孝金」，孝順的孝，黃金的金（我們企業是做黃金的）。我就給所有的員工都發下去，我說你就拿著這個我手寫的信，不是打的，我一封封手寫的，寫了一個多禮拜，然後把這個錢包都包好，我說給你們父母，讓他們知道你們在企業都是做什麼的，都在學什麼，都在幹什麼，讓父母安心。因為很多父母都是外地的。結果我沒有想到，所有的父母都給我回信了。甚至家是農村的父母都認認真真的，拿那個白紙給我寫的信，很恭敬，字跡很恭敬，還說我們是農村人，不會寫，請我多原諒、多包涵那意思。所有心裡共同的一點，沒有一個說你這個企業得讓我兒子賺大錢，你得給他機會，沒有，共同的一句話都是你要教他好好做人，要教他明白怎麼孝順父母，怎麼尊重師長，怎麼能夠有誠信。我是哭著讀完那些信的，我真的一封封讀完之後，我當時就覺得真是可憐天下父母心。尤其是女人，你生完孩子之後，你會知道做母親是一個什麼樣的心。我自己很有體會，因為我生完兩個孩子之後就特別理解我媽媽和我婆婆，從生育到撫養真是不容易。我學女德的過程中，曾經跟那些老師一起學習了佛教的經典，《佛說父母恩重難報經》，我是一篇篇跟大家哭著講下來的。我說可能有的女人沒生過孩子，但是你就想像一下，我是自己親身經歷過，我懷兩個孩子的時候都不是很容易，因為我是嚴重的孕期反應。我反應到什麼程度呢？到七個月的時候我拿著盆站著吐，都會吐血，吃什麼吐什麼，我那大兒子就是喝點西瓜汁、小米粥就泡菜，什麼都不能吃。生的時候我只有一百二十斤，生完就掉到一百斤，很瘦小，然後那孩子生下來，我還會想真是不容易。我就拿這個心想想我婆婆、想想我母親。人總要做這樣的思想過濾，將心比心，這個曲從，你都沒有曲從的概念，你會從心底里就很願意去順從婆婆，孝順她。給你的先生撫養大真不容易，你還到她面前，她年紀那麼大，你說這個也不好、那個也不好，你在否認她一生的作品，你在糟蹋她的作品，你在給她潑涼水、潑髒水；潑沒潑出去，最後都潑到自己身上，那麼差你怎麼還會找，那麼沒眼光。我是明白這一點之後從來都不說，只要婆婆問，都好，所以我婆婆現在特別高興。有的時候我還說，媽你真是一個偉大的女性，能生出這麼好的兒子。我婆婆就特別開心。我婆婆很強，從來不認錯，很有主見的這樣一個很強勢的女性，我們家人都認為她不會認錯。真正學女德之後明白，「行有不得，反求諸己」，從我開始認錯以後，真的，我婆婆現在也開始回頭。我上次來香港的時候，給婆婆打個電話，跟婆婆匯報一下，婆婆還說，「其實我做得不是很好，這個女德我也需要學」。我婆婆第一次，從來沒有過。我當時拿著電話特別驚訝，難道這是我婆婆說的嗎？我婆婆說：靜瑜，我做得不好，我需要學、需要改，這一輩子也有很多地方對你公公（就是指對她的丈夫），都有很多欠缺的地方。以前從來沒有過！所以外面的境界真的是從自己的心開始變的，你不再抱怨，你在感恩，時時刻刻你在順從，外面的其實都在順從你。我舉個例子，我一開始吃素，先從我學佛開始吧，因為這個例子是我覺得講曲從很有意思的一個例子。曲從，自己認為對的看怎麼從。因為當時我學佛就要請佛，我婆婆是堅決不同意，我婆婆就說萬一哪天你又不想學了，這些怎麼處理？另外請回家會不會有不好的，這個東西咱也不懂，你這是不是迷信？因為我當時先看了一本書就是《認識佛教》，我信心很堅定。我就跟我婆婆說，媽你放心，第一我肯定會堅持不懈的學下去，我不會三天兩頭的就退心，這是一；第二，我說這個不是迷信。我還把那本書推薦給我婆婆，我說媽你要有時間你看看。我婆婆說，那就是說明你有信仰了？我說也可以這麼說，但是我覺得它好像是在教我明白做人的一些道理。我說第三個，我想跟你保證我學了肯定會改自己，會讓你看到變化。我婆婆就半信半疑。反正我這三點信誓旦旦的跟婆婆說，二００四年，她就同意了，我就這樣就把觀音菩薩給請回家，請回家之後的確堅持下來。我第一個變化就是前面講的，我再不大手大腳了，這是我婆婆最看不慣的。因為學佛之後就明白一個道理，人的福報是有限的，你來到這個世間不是來享福的，享福是造孽。我就第一個變化，因為我以前是從來不吃剩飯，去飯店從來打包的飯我是不會帶的；從小家庭條件也好，福報也大可能是，這個是很不在意。學佛以後，不僅我吃剩飯，專吃剩飯，然後我還會打包，每次都會主動張羅打包回去。我婆婆其實一開始很訝異，她都是那樣半信半疑的瞅著我，想看看我會怎麼樣。直到今年，大家知道變化是什麼呢？就是我婆婆不讓我吃剩飯，我去她家撿剩飯，我婆婆說這個你不要吃，我吃怎麼樣的。或者是我婆婆就會特別主動的給我準備好素菜說：靜瑜，這個是你能吃的，連蔥花都沒放，我單獨讓保姆做的，素炒大豆腐。我就特別感恩，我說媽你看還為我單獨做，我說不用，你們做什麼我吃點肉邊菜就可以，我沒有那麼多講究，不用單獨再給我做一個，你們吃的我能吃。我婆婆說不行，得按著你的要求來，我都跟保姆說了。後來我就有點搞迷糊，我說你看曲從，其實真的有一次想這個課題的時候我就想，不是說曲從婆婆，是曲從你自己的性德，當你真正把你的性德全部都隨順了，外面那個境界真的特美好。所以有一些老師說，為什麼我一講女德就很歡喜？我真的特別高興，因為愈學愈歡喜。一開始比較難，你感覺進展比較慢，愈來愈快、愈來愈快，你就會感覺到後來，就是你會覺得這不是在學，就是自己的東西，只不過你把自己的這個東西給發掘出來了，這只是一個引子而已。不是說從外面的你給裝進去，沒有的，這就是你本有的，它就是一個引子，把你自己的往外就倒出來了；就是你原來就應該是這樣的，做女人、做媳婦、做女兒、做妻子就應該這麼做，你這麼做你就快樂、你就幸福，你不這麼做，你就總是彆扭、總是不順、總是有怨氣，誰都跟你作對，它就是這個樣子。還有就是千萬不要在言語上頂撞老人。我們有的時候說話可能不注意，就隨口的一句話可能會把老人傷得很深。這個我有體會，甚至在學女德之後我還在犯，雖然我是無心的。但是老人，因為老人是什麼呢？他沒有工作，一個人在家，他全部的情感都寄託到兒子、兒媳婦、孩子，就這麼幾個人身上，他那種全部的注意力在你身上之後，你不經意的一個動作可能就會讓他很傷感，人到老了可能都會是這個樣子。我給大家舉個例子，我做得不好的例子。有一次禮拜天，我去看公公婆婆，就是大概上個月，因為我婆婆比較喜歡吃我做的菜，我當時就跟保姆說你就給我下好料，我負責炒菜就可以了，我就在那很忙，在那炒幾個婆婆、公公喜歡吃的菜。我公公就特別高興的拿了一張報紙，說這個報紙報導你們公司的事跡，我們企業做的宣傳。他第一次說，我說好，爸爸，我知道這件事。我還是很緊張的在那做飯，因為還有孩子的飯，我還要做好孩子的飯，雞蛋糕、麵條什麼的。過一會老頭拿著報紙又來了，同樣的說：靜瑜，你看報紙上做你的宣傳。我說爸我知道了，等我做完飯。等他第三次再來的時候我就忍不住了，我說爸，你都說兩遍了，你沒看我正忙著！我說這都十二點了，這麼老多人，這飯菜我還沒做出來，做了一半，那個我都知道了。我就有點嚴肅。我公公一下子就蔫了，就不吱聲了，吃飯的時候也悶悶不樂。我就覺得心裡特別不舒服，挺過意不去的，後來走的時候我就說：爸，我剛才說話有點急，你別上火。但是老人也不吱聲。回家之後，因為當時我父母也在，我爸就給我好一頓說，我真的就是哭了，跟我爸也認錯。我爸說你看哪能這麼說話，你一個禮拜去一次，你就得讓他高興，他讓你幹啥你就幹啥，哪怕你把飯撂下了，你就瞅一眼，也花不上多長時間，你就總想著你自己那點事。後來我就說是，錯了。還有一次是什麼呢？也是跟公公一起出去吃飯，我公公就怕我點菜浪費，就讓我婆婆坐在我旁邊監督。然後我打開選單之後，我點這個我婆婆說不行，那個也不行。後來我就說，要不婆婆你點？我婆婆她不點，她說那還是你點，我說我點的你都不行，要不還是你點，我婆婆還不點，我倆就在這讓。我這就來了個電話，我拿著電話邊往外走邊說，我說還是你們點吧，你們想吃什麼點什麼，我就出去了。回來公公就有點不大高興，為什麼？因為吃飯的時候，就是最終還是我點的，但是所有的菜飯公公都不對口，這個菜太硬、那個菜太鹹，這個不好吃、那個沒做好。然後我說爸，要不上碗麵條你愛吃？也不吱聲，生氣了。老人他真的有時候像小孩，你就得哄著他。我就埋怨自己，我這剛才又是沒弄好。我後來說，爸你別生氣了，就是這個菜，以後我就知道了，就是把這選單里最便宜的那幾個點出來對吧？我說對，咱們有錢咱也不能亂花，要省著花。然後老人也不吱聲，就瞅著那個菜。我說爸你也得吃點，不吃怎麼辦？後來我又說了幾句好聽的，我說爸，你最近感覺氣色挺好，你鍛鍊得不錯。我說你兒子怎麼怎麼樣，反正一說他兒子他就高興，又說說他孫子，他又挺高興，最後他就吃了一碗飯；要不就不吃，生氣了，你得哄著他。所以就是自己可能無心的一句話，不是說故意頂撞或者怎麼樣的，也會引起老人的這種傷感。真的，人愈老愈要把他當孩子一樣看待，不要把他當成還是當年那種可以替我們遮風避雨的，可以替我們撐起一片天的那個當家人，他老了，有的時候真的，他就不能控制住自己的一些情緒，尤其是當他身體不好的時候。還有就是跟公婆相處，可以就這篇學學《女論語》的「事舅姑章」，古代管公婆叫舅姑。你看看女四書，「事舅姑章」幾乎每一篇都有，我基本上譬如說講「曲從」的時候，會把《內訓》、《女論語》、《女范捷錄》，凡是事舅姑的都拿出來，一起通盤看一看。因為這一篇主要是講理，事沒講那麼多，理通了，事上怎麼做也得學，《女論語》就是在事上講得特別清楚。譬如說我們做飯的時候，老人的飯一定要鬆軟，一定不能太鹹。我們如果就考慮自己的口味，譬如說我就喜歡吃稍微硬一點的飯，口比較重，但是父母和公公婆婆就不是這樣，你就不能按照你的興趣來，老人牙齒不好，要軟軟的；胃口不好，要給他調配好他適合消化的一些飯菜。第二個就是四季換衣被的時候，要時不時的就自己提前考慮到，這個季節，要到秋天了，是不是毛巾被要換成厚一點的被？老人用不用放上一個電褥子？我們北方天氣比較冷，冬天像我公公婆婆都需要用電褥子，夏天他們都要準備電蚊香，都給他弄好。晚上熱的時候不能太長的開空調去睡覺，我跟我公婆、父母都說，就是空調沒睡覺的時候開，一睡覺就要關上。它都是一些生活中的瑣事，誰去想？做媳婦的；你想得累不累？你真正心裡沒有自己的時候一點都不累。有一句話叫「心底無私天地寬」，王希海老師的那個話一點都不假，真能感通。我就這幾個月特別有感觸，不知道它，可能不叫神通，但是有感覺，譬如說就是跟我媽媽。我在七月份的時候跟父母一起開車回長春給奶奶過生日，帶著我一個兒子，因為另外一個兒子叫我送夏令營去了。到長春以後，看見那個保姆（那個阿姨）伺候奶奶伺候得很好很盡心，我們心就很放下。那第一天我心裡就動了這樣一個念頭，我就想要不要跟媽媽商量一下，給這個阿姨包幾百塊錢，表達一下我們做晚輩的謝意？但是我又不敢貿然直接給，因為父母還在，你畢竟還要隔一層，父母沒有表示你就表示，好像不大好。我心裡就動這個念，我就在那琢磨，什麼時候跟媽媽說一下、溝通一下。我正想著，我媽就來了，我媽就說：靜瑜，我覺得這個阿姨真挺好的，伺候奶奶伺候得不錯，你看奶奶身上乾乾淨淨的，要不咱給扔點錢？我當時心裡就一驚，我說：媽，我也是這麼想的。我說：媽，這樣好了，我拿錢，你就說是你扔的，因為你是兒媳婦，你單獨扔一份，我再扔一份，奶奶就高興。我媽說行，那你就包好。我就包好，我媽送一份，我也送一份。那阿姨特別歡喜，都不知道做什麼好了，第二天就給我們做了一桌子菜，就是那種，因為她是農村人，她就覺得很感恩。走的時候還給我兒子買套衣服，我就覺得特別不好意思，我說：阿姨，你看你又還回來了，我說不用，我們真是沒有盡到這種孝心。我說痲煩你在這塊伺候我奶奶，因為從小我是奶奶養大的。這是一件事。還有件事，就是有一天我用化妝品的時候，因為很簡單，我那化妝品也不貴。然後我就突然想，我媽媽是不是會喜歡用我這份化妝品，如果喜歡的話，我就給她買一套，正好快到母親節了，我送她一套。我就心裡這麼想，下去正準備說，我媽就說了一句話，我媽說：靜瑜你那個化妝品什麼牌子的，那天你不在我用了一下挺好，你要方便的話給我買一套。我說媽，我就這麼想著呢，那個是挺好的，又不貴，我去給你買一套。還有很多這樣類似的事情。所以我想，真正的你做到順、做到從，做到無私、無我，你就一定會有所悟處、有所體悟，這種體悟是我們的自性，不是你求那種神通、感應，不是求來的。人學習提升不在於時間長久，不是說我學這個學了十年你就學得很好，你才學了三天你就不怎麼樣，不以這個論。為什麼？我特別有感觸，因為我真正聽經就是從今年，雖然我是二００四年底接觸佛法，但是那陣就是簡單的看看書，沒有真正的往心裡去。我是在二００八年的時候開始認真的，有點認真的學，為什麼？因為就突然有一天看書的時候，師父就講到，很多有錢人、富貴人學佛，其實他們就是在玩弄佛法、消遣佛法，把佛法當成沒事消遣消遣。我不知道當時那句話對我震撼特別大，因為我覺得我好像就是這樣。從那一天開始我就在反省自己，我真正學佛應該怎麼學，要不要用那種輕慢的心，要不要發願，要不要為大眾，要不要放下自己。二００八年八月份開始警醒了，警醒之後就有這個因緣遇上傳統文化，一路走到今天。我為什麼這麼說？因為我父親他不聽經，我媽媽是從今年，也是跟我一起開始才聽經。有一天，我就突然上來很想感恩爸爸，我就給爸爸發了個簡訊，我在辦公室，我說爸爸我特別感恩你，我真的很幸運，這一生是你的女兒，有你這樣的好父親。我回家之後，爸爸就把我叫到屋裡說，你聽師父講經，聽沒聽到這樣一句話？我說什麼話？他說我們都是一體的，你右手刺撓了，你拿左手去給撓一撓，右手需不需要說感謝？不用，它一體，感謝什麼！他說咱們都是一體的，是一家人，不用說這些話，你是我女兒，我們是一家人。不僅如此，對你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不進一家門。父親就給我開示了一番。我當時就很驚訝，我說爸你怎麼聽的，你好像也不聽啊？因為我爸是不聽經，一般都是我媽坐在那，我爸偶爾過去陪一下。我爸說：我就一走一過聽見這句話，我覺得老人家講得非常好，就這句話我尋思了好幾個晚上，我就琢磨明白了，對兒女不求回報，對家人不求回報，做了就是做了，心甘情願，就是應該做的，因為是一體。所以我爸在我們家幹活真的就像自己家一樣，特別自在。反正門壞了就修門，菜園子該弄了就弄菜園子，鄰居家缺水桶，我爸就給送兩水桶，回頭鄰居家就把種好的菜又撇過來給我們扔一些，我爸就捧著鄰居家送的黃瓜、豆角、西紅柿，說這都鄰居給的。和睦親鄰，特別幸福和美好。然後我就很慚愧，因為我覺得經真的不在於你聽多少，你有悟處了，能真正用到就有受用，你乾聽也沒有悟、也不去用，聽了也是白聽。我就特別慚愧，我說爸，真是，你這一句就是《華嚴經》的境界。我爸說我也不懂華不華嚴，但是我就覺得這句話太有道理了，咱就是一家人，是一體的，一家人你都沒有一體的感覺，你到外面找什麼一體！大家想想是這樣。所以女德，學女德就是《弟子規》裡的兩句話，「不力行，但學文，長浮華，成何人」。一堆知識，說得天花亂墜，自己沒有力行，真的，別人能看到那種浮華的氣象，你沒有德行在裡頭撐著，當然外表是個空架子。另外你「但力行，不學文，任己見，昧理真」，都錯了還不知道，還是堅持往下走。我學女德之後，碰見好幾個老師，都跟我說我們要教女德，後來我都把這兩句話送給他們，我們說從力行開始。第六點，我自己總結的，就是不要因為和先生鬧彆扭傷及公婆。這是很多媳婦容易犯的，跟先生一鬧彆扭，就把對婆婆的不滿都會說出來，不管不顧，結果導致家庭的和諧就破壞了。要控制住自己，怎麼控制？你成天拿女德薰，等境界現前的時候就好控制了。我深有體會，三天不聽聖人言，你就面目全非；我們現在是不用等三天，三個小時不聽都容易出問題，所以要多聽、多學。還有，也會碰到一些家庭里的狀況，我自己碰見過，就是要懂得智慧的去調和先生跟公婆的矛盾，不能在這裡你再火上澆油，你要懂得和稀泥。譬如說有兩個例子，有一次是我們跟公公的，我公公當時還跟我們住在一起，我在外地出差，然後我就希望找我先生，他的手機關機了，我就給我公公打電話。我公公住在一樓，我先生在二樓，我就跟我公公說，爸爸，你讓那個，我先生叫曉達，你讓曉達給我回個電話。我公公可能喊了兩嗓子，他沒有應聲，我公公因為他腿腳不是很好，他也沒上樓，就給我回電話說他沒回家，我說那就算了。這件事情我回來之後就跟我先生說，你那天晚上不是告訴我回家，怎么爸爸說你沒回家？我先生當時就說，這個老爺子，我明明回家了。因為那是個很重要的事，一個領導要找他，找到我了，找不著他。我說你誰都別怪，怪你自己，《弟子規》裡可教我們了，你回家要先跟父母打聲招呼，出門也要先跟父母打招呼。我先生就說《弟子規》這麼說的嗎？我說對啊，這麼說的，你不打招呼，老人家那麼大年紀，哪知道你回來了，咱家房子這麼大，他當然不曉得。我先生就沒動靜了。但是我發現他從第二天起，他從來沒有過，第一次出門到他爸那屋，「爸，我走了」，他爸還很驚訝，「喔，你走了」。然後後來他回來的時候也會看看，他爸爸要是睡著了他就不吱聲，爸爸沒睡，他就說爸爸我回來了。《弟子規》所以是家裡必不可少的家規。我們家裡四要素，家道、家規、家學，有這三樣才能成就你的家業。家道就是五倫五常、倫理道德，家規就守住一部《弟子規》。我們家是這樣的，出現任何問題都拿《弟子規》裡的條條框框來檢驗，不符合的一律向這個靠攏。後來還有一次是我先生跟他的媽媽，因為一些意見不合，先生也很生氣，婆婆也很生氣，我不在場不知道。先生一氣之下就帶著氣出差了，那我婆婆呢，他一走我婆婆就給我打電話，就數落他。因為我學女德了，知道，剛好聽完鍾老師《女論語》的光碟就用上了。我就馬上說：媽，這個不怪他，怪兒媳婦沒教好。我婆婆一聽就樂了，她就笑，她說你怎麼沒教好？我說這不是，他也算我一個兒子，三個兒子沒給教好。我說您甭跟他一樣見識，我來說，您大人有大量，您是很有氣度的老人家。給她抬上去，她就不吱聲了，她說那你說說吧。後來我還不敢直接給我先生打電話說，他在氣頭上，我就開始編簡訊。所以手機很好，因為簡訊你要是話語不周詳你可以改，直到改得比較完善你再發出去。我就在那措辭，編來編去我就很隱諱的拿著《弟子規》裡的話，「父母命，行勿懶」。最後又說老人年紀都大了，就像小孩要哄著來，老人還能活幾年，他的壽命都是有限的，我們要包容她，要愛她，要讓老人心情好，她別一生氣了再得腦血栓什麼的。反正就是湊合了一些這樣的詞，然後我又把我先生讚嘆了一下，我說您做這麼大的企業，宰相肚裡能撐船，對不對？對媽媽肯定是很好，企業才會做得這麼好。結果後來他也沒有回簡訊，但是過兩天他出完差了，要回家的那一天他就給我打電話，故意的，他說我出差完了要回去，今天下午四點鐘到，你看我是先回咱家，還是先去看看我父母？從來沒問過我。我說當然要看你父母了，因為你媽很想你，你爸更惦記你。我說你別空手去，你讓司機去買點水果，他們愛吃的，什麼香蕉、香瓜過去，然後你也別說是買的，說人家客戶送的，順便給他們，要不他們又心疼花錢。我先生就這麼帶著水果去了，去了也沒說什麼，在那吃的飯，吃完飯之後我先生就回來了。回來之後我婆婆就給我通風報信，老太太特別高興，在電話那頭很激動的說，他剛一回來就來看我們來了，他實際是認錯。我說對。我婆婆就說，雖然他沒說，我知道，這個孩子不錯，很孝順。我說對。所以，這個對於我們做媳婦的累不累、痲不痲煩、困不困難？舉手之勞，一點都不痲煩。你得到的是什麼？丈夫他也有個台階下了，婆婆也挺高興，至少她不會心神不安，身心生病。我婆婆身體很好。我以前對婆婆真的是有做得不到位的地方，因為我可能做了，但是我心沒到；就是丈夫讓我做，或者是我認為該這麼做，覺得不做會丟面子，我會做，但是心裡沒有百分之百認可，總會想你對我不怎麼樣，你看我對你怎麼怎麼樣，大錯特錯！我從學傳統文化、學女德，最大的一個感慨是什麼？不管別人怎麼樣，哪怕她已經十分不像婆婆的樣子，十分不像丈夫的樣子，你要做好太太，你要做好媳婦，你就把你的道守好，總有一天外面的境界全部都會轉化；沒有轉化，肯定是你自己做得不到位，真的是這樣。我昨天說特別感恩我父母，我也特別感恩我先生，真的是很感恩。我這次來香港，酒店他把他的卡都刷好，我今天一結帳，以為會很痲煩，早早就下來結帳，前台說只要你簽字就好了，你先生全部都給你結算完了。我當時其實心裡那種，就覺得我很幸福，為什麼？他支持你來聽經，給你把費用都弄好，什麼都不用你操心，你說你不是很幸福嗎，你還要求什麼？但是幸福是不是坐著就等來的？不是的，你要靠自己辛勤去付出，而且這種付出就是只問耕耘不問收穫，不求。一求心裡就苦了，你求丈夫對你得怎麼好，求婆婆得怎麼回報你，你只要一求，你心裡就苦；你沒有求，你心裡就不苦，給不給都好，回不回報都好。我記得去年我先生曾經說過一句話，是他發自內心說的，因為我跟他結婚這十幾年，一路，從原先的心沒到，但是也照顧他父母，到現在心意也到了，用心的去照料他父母。他就說了一句話，他說不管出現什麼事情，就沖著你對我父母、對我兩個兒子、對這個家，我一輩子都會永遠把你放在我心裡，我會真心的去回報你。我說其實我不求回報，他說那是你的事情。所以你說你埋怨丈夫有外心，丈夫有外遇、有婚外情，對你不夠周到、不夠體貼，咱都要行有不得反求諸己，你對丈夫用心用到了，對他的父母更要用心；對父母你沒用心用到的話，對丈夫那是假的，他父母你都不感恩，你對丈夫不就是為了一個情嗎？你看這個曲從，我為什麼今天講得比較多？因為「曲從篇」很短、很小，它就幾句話，你看它第二句話就說，「物有以恩自離者，亦有以義自破者」。什麼意思？夫妻兩人感情不好了，不再恩愛了，你離婚了，這只是一方面，還有很多是因為義，道義的義，義破壞了，你倆分開了。什麼意思？你夫妻兩人感情還很好，但是婆婆極其不滿意這個媳婦，媳婦就是容不下婆婆，最後兩人分手了。有沒有？真有。我也是這次邯鄲論壇那個主持人給我打出來那個案例，我就問她，你有這樣的案例嗎？她說有，她說就是婆婆死活不認可這個媳婦，媳婦也是容不下婆婆，兩人才結婚兩年，最後就分手了、離婚了，好在沒有孩子。所以在《太上感應篇》裡有很多這樣的話，什麼叫「受恩不感，念怨不休」？你受到婆婆對你這種恩，有沒有感？你是不是念怨不休？這是大惡。還有什麼？男的，做先生的，「用妻妾語，違父母訓」；女的，做妻子的，「失禮於舅姑」，對公公婆婆完全失去了禮教、禮數，這一切都叫「知過不改，知善不為」。所以我們這三個根很重要，《弟子規》是最基礎的，最紮根的是《太上感應篇》，把因果好好的紮下去。你就想想，你對婆婆不好，對公公有意見，丈夫會對你發自真心的好嗎？他如果還對你好，那真是假的，你要好好想想，是貪戀你的美貌還是你的情色？絕對不是你這個人，你一旦失去了，他會移情別愛。你對婆婆不好，你想想你要有兒子，將來你的媳婦會不會對你好？你對婆婆不好，你的兒子會不會對你好？他跟你婆婆是有血緣關係的，那是他奶奶。我就想一個女人，她要麼有兒子，要麼有女兒，我就在想，因為我是兩個兒子，我現在知道因果，特別明白我得種好因，我將來兩個媳婦，更嚇人，如果不好的話，你想想我這個罪就有得受了，一個老太太，孤苦伶仃，還要受媳婦的白眼，一想想都很恐怖。那我就想，我如果是女兒的話，我對婆婆不好，婆婆就不可能對我好，女兒嫁到人家是不是也是有婆婆的，她也要做人家媳婦，那個婆婆會對你的女兒好嗎？你顛過來倒過去這麼一想，其實對婆婆好就是對自己好，想通了這一點，你就會心甘情願的去孝敬婆婆、去恭敬婆婆。我在學傳統文化的過程中還體會到很多自身的這種體驗，譬如說你有鼻炎，我以前有鼻炎，以前有鼻炎就認為是不是感冒沒及時治？我還去打過封閉，是不是什麼東西過敏，需要調整一下？都不是。跟父母沒有溝通，這個鼻子，你跟父母好好的、認真的溝通好，跟公公婆婆好好的溝通好，鼻炎不治而愈，這是我親身體會。後來我聽彭鑫博士的光碟我也恍然大悟，英雄所見略同，是這樣子的。他也有鼻炎的問題，也是跟父母溝通就好了。第二個，如果是老人有心臟病，你要想想是不是做兒女的沒有用心的去關愛老人，老人的心出問題了。這些我後來在接觸有一個王鳳儀老先生的傳人，也是姓王，王老師，一個長者，六十多歲，他就跟我講，老人身上的很多病其實都來源於兒女。我當時就請教他，我說那老人要是腿腳不好是什麼原因？就是做父母的對兒女有怨氣。譬如說兒女做得不是很好，做父母的，老人他又不忍心說出來，有的時候就忍著，忍到一定程度，下肢就出問題了；下面的東西，該支配支配不靈了。所以這個氣他說不能忍著，你忍而不化，就是你把氣忍住，但是你沒化解開，它就成病了。所以老人最重要的，他當時跟我講不是你給他吃多好、穿多好、住多好，你一定要體會老人那個心，你多聽，多琢磨他需要什麼。譬如說我公公他就是不貪錢、不貪財，對好吃好喝沒有愛好，他就是希望你跟他嘮嗑；其實也沒什麼可嘮的，他有的時候就希望你只要坐那就行，你靜靜的坐在那裡。我有的時候就跟公公，我就坐在那，他也坐著，然後他就想起來跟我說一句，我就搭一句，有時候我想起來跟他說一句，他也搭一句，話不多，但是他那個表情就特別安詳、安和。去年有一次，我公公不小心走道把腿摔了，也是因為那次摔腿，他就離開我們單獨跟保姆住，因為不方便。他躺在病床上就一直在埋怨自己，「你說我怎麼就那麼不小心，把腿給摔了，害得大家都得過來照料我。」我就開玩笑說：爸，摔得好，你想想，你這才八十來歲摔，你要九十來歲摔，那你說比這要痛苦吧？我爸聽了就愣了，說我還能活到九十多？我說能，沒有問題，提前摔了，挺好。我說另外一個你看看，你摔完了頭腦還很清醒，也沒有昏迷出現別的症狀，就是腿這塊這個骨頭，摔壞一個腿骨，我們給做一下小手術就沒有問題了。反正就想辦法勸他，我大概在那勸了他一天，老頭就想明白了，後來他姑娘去看他，他還說靜瑜說了，現在摔好，萬一我九十多歲摔就比這厲害。然後我二姑姐就說你這麼說了？我說是啊，要不他就自己總是在那抱怨，我就開玩笑，我說你能活一百多歲，早摔早點把這個災給它免掉了就好。我說你這小手術，不用擔心，沒有問題。其實手術很大，最終是我簽字的，因為他兒子出差，他姑娘不敢簽字，雖然我二姑姐比我大十來歲，心裡沒底。我說不動手術肯定不行，就給簽了，我說沒事，佛菩薩保佑，一直在念佛，沒有問題。所以老人身上要有什麼不舒適、不健康的地方，我們要反省我們自己，做兒女的孝道沒盡到；你兒女孝順，父母他就健康，他不勞煩兒女，他身心都特別愉悅、特別愉快、特別舒暢，他怎麼會有病？沒病沒災。所以不要抱怨老人怎麼又有這個病，又那樣不好了，你還是想想自己哪塊做得不好，不該老人的事。做婆婆的如果面對很無理的媳婦怎麼辦？題外話順便說一句，因為我媽媽是婆婆，我有兩個弟弟。現在不僅是我們這一代，可能我們上一代再上一代，畢竟傳統文化已經缺失一百多年，沒有人去教，她不懂得這些是很正常的。有時候，頭幾年媽媽就會很生氣，譬如說她自己在廚房做飯，兒媳婦就不會進去幫忙，那我媽就會把我跟她的兒媳婦比，說你看你都會下廚房做飯，我是一嫁到這老張家就要做飯，廚房飯都是我來做，尤其是年夜飯，從來都是我做，八菜一湯。我媽媽就生氣，說你看我女兒出去都給人家做，我進來的她都不做，沒找好。後來我就勸我媽，我說媽，說明你培養得好，這個沒培養好，你就擔負起培養的責任，你大度一些，不跟她計較，她小孩子，你是大人、你是長輩。我說你怨也改變不了現實，你心裡還憋氣，你還生氣、還上火。她有一年真的生氣上火，給我打電話，病了大概一個多月，感冒不好，咳嗽，我就很著急，我就勸她。後來去年接觸傳統文化之後，我就給我媽看這些光碟，這教育特別重要，家裡也是不能缺少這教育，我媽看完之後就明白了，不要求別人，要求自己。我媽只要是出國玩，出國旅遊，一定不管兒媳婦好不好，一樣禮物，你做得不好也是一樣。我弟妹家的父母，我有一個弟妹她爸爸生病，第一次心臟手術，我媽給拿了些錢表示一下心意，隔一段時間又需要二次心臟搭橋手術，我媽就問我，說他又病了，我要不要拿？我說拿呀，你沒錢我給你寄一些。我說因為她家很困難，不是那種很富裕的家庭，我說要拿。然後我弟妹她哥哥家庭條件也一般，生了孩子，我媽就說，問我要不要把咱們家孩子穿剩下的衣服都送給他，免得他買，我說要啊，另外別就送舊的，買幾件新的。我給我兒子買吃的都帶著一大堆，大概我們家族裡十來個，我都給買，一樣都給一點。像月餅，提前我在單位那天就訂了二十盒，人家說你怎麼訂這麼多？我說我爸我媽要中秋節之前回丹東，我舅，還有我弟妹家裡都需要送，我媽就要回去負責送月餅，我給訂好。慢慢慢慢關係就轉化了，怎麼看出來轉化呢？這個夏天我弟妹到我們家，主動下廚房幹活，拖地。我媽就跟我悄悄說：靜瑜，她怎麼變了？她以前不這樣。我說媽，因為你變了，我們都變了，她當然變了，不用去說，說沒有用。我媽說嗯。我說媽你就一味的對她好，比她媽還對她好，你看她變不變。我媽說喔，明白了。所以我媽每次要是從大連回丹東，都會買很多吃的喝的給他們孩子，給媳婦。然後那天我媽就跟我說，靜瑜，你說這個傳統文化它真是挺有魅力的，它怎麼就能夠把這個家，把這個關係就都轉化了呢？我說其實傳統文化它就是講我們心裡本有的這些東西，本來做人就應該這樣，我們沒有按照本來的做，你就苦惱、就痛苦，你回到本來的那個位置上你就高興。而且我說媽，你要想都處好關係，師父講經講了，第一個就是布施，說白了就是買東西、請客送禮，多做這些。因為我自己深有體驗，我爸爸媽媽為什麼特別聽我的，讓他們看什麼盤他們就看什麼盤？一般看完這個盤說：靜瑜，《太上感應篇》我們學完了，下一張盤看什麼？我說要不看看《地藏經》？下個月陰曆七月。我媽說好。那從頭看？對，從頭看。因為我就是從去年學傳統文化，我媽當時做過統計，回去就力行，當時我媽在丹東，我在大連，我媽說你大概這半年多，給家裡捎東西的次數不下五、六十次。我就應該說隔三差五都不到，譬如說到北京，看見蛋糕，就是稻香村的蛋糕，我媽很愛吃，其實不貴，一盒也就七十塊錢，我就買兩大盒，給我媽拿一盒，我說那一盒就給我弟妹她們吃，願意吃就吃。有的時候可能我先生不能穿的褲子、衣服，品牌的，也不捨得扔，我就拿出來我爸能穿，我就跟我媽說你別嫌棄，我爸要不能穿就給我弟弟穿。都是這種小東西，其實也不值錢，反正就是人家送我一罐茶葉我也給捎回去。然後我媽每次都記錄，記錄統計下來之後她就特別感動，為此自己還寫了一封信給我。我說媽，我原先做得太少，其實這就是在補償以前沒做到的。我爸原先是局級幹部，剛一退休的時候很失落，第一個失落就是沒有車、沒有司機。所以我是在前年，我說爸你別上火，你買個車，我領你去看，缺多少錢我都拿，我墊了一大部分錢。我爸開車，我就跟我媽說，媽你看多幸福，局級領導給你做司機，你們倆就得安樂的享受這個晚年，我媽也很高興。我爸在退休之前還有一個願望沒實現，就是人家本來答應他，退休之前安排他出國旅遊一趟，出遠門，好像是去歐洲，結果因為他快退了，這個名額就給別人了，就沒有。我爸剛退休那陣一直很鬱悶，那陣身體也不是很好，我當時就許諾我爸，我說爸，不用公家的錢出國玩最好，少造業，這是老天讓你積福。我說以後你每年出去一次，全是女兒拿錢，你都不用管。所以我爸退休第一年，我是給我父母拿錢去歐洲。後來我就跟他倆設計，我說你倆現在年輕，才六十來歲，先走遠的地方，將來老了再走近的，他倆說可以，所以今年他倆又去的美國。然後他倆就每次都照很多照片，回來我說你們倆自己可以欣賞這些照片；他老了，當個欣賞。另外我還要很認真的去看這個照片，要聽他們講，一般這個工作得持續一個星期，他那個熱乎勁才能下來。其實美國我也去過，但是還要聽，這塊他怎麼玩的，那塊他怎麼玩的，我就聽，我說好好好。這是今年，明年是計畫去澳大利亞，我說行，正好可以去師父那個淨宗學院參觀一下。所以每年都是我來拿錢供養父母，他們就特別開心。而且一路上我爸我媽就是弘揚傳統文化。這個旅行團不是二十多個人嗎？我媽就拿一本《弟子規》在那看，看得特認真。旁邊人就問，「阿姨，你看什麼？」我媽說這傳統文化，你們都不懂。人說不懂可以學。我媽說那你看看吧，就一本，多了沒有。然後人家物以稀為貴，都搶，搶完之後我爸說你們別搶，記地址，地址挨個記下來，回去之後你們真想學真想看的，我就免費給你們郵，不想學不想看的我也不給你們郵。全團！回來的工作，旅遊完回來的工作就是持續發放《弟子規》、發放（名稱刪除，學佛網編輯）的光碟，我就得跟著忙活，特高興。我爸還說：靜瑜，這個重點，他是一個單位領導，這個重點多給他，他底下還有員工得學。我說好，配合我爸做這個工作，做完了他們還要打電話，還要溝通一下學得怎麼樣。所以他晚年生活很幸福、很快樂。所以你看傳統文化，不單純能讓家庭和諧，的確能讓你整個的精神生活非常豐富、非常自在，你就有能力把這一家都給照顧得非常好。最後一句話在曲從里講的是什麼呢？它這個話比較拗口，我翻譯一下跟大家說，就是說公公婆婆如果說的是對的，你當然是順從，沒有問題，如果他說的不對怎麼辦呢？你還要去順從，它講的是「猶宜順命」四個字，尤其需要順命。好像字面上看來這個命是公公婆婆的命令，實際不然，你要順從你的命運，還能改造你的命運。命自我作，福自我求，你不要抱怨，你說老天給你配的就是這樣一樁婚，像《女論語》說的，「前世緣分，今世婚姻」，你就是這個緣分，碰見的就是這樣的家庭、這樣的先生、這樣的公婆，你就沒有什麼必要可抱怨，像我上堂課說的，功課沒做好，好好做。後面是「勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣」。什麼意思呢？不要跟婆婆去爭是非、爭曲直。大家相處的時候記著，尤其記住劉素雲老師那四項基本原則，我又給加了一條，五項，不爭論、不評論、不辯論、不解釋、不評價，我加的是不評價。就不要在公婆面前評價家裡這個人那樣、那個人這樣，丈夫怎麼樣了、大姑姐怎麼樣了、親戚鄰居怎麼樣了，不去評價，也不跟婆婆去爭論。家庭里大部分的事情它都是一些雞毛蒜皮的小事，你陷在這裡頭，你能爭出個什麼是非、子午卯酉來？爭不出來，你就索性隨它去，他說就說，尤其老人，他說你就聽著。我基本上像我父母或者是我公婆說著我都聽，聽的對的我們就去落實，覺得這個還是有欠考慮，那你就暫時也聽著，回頭動真格的時候，咱再把道理講一講。婆婆愈是對你不好，你愈應該感恩，全都是給你送福報的。有一句話是我看《母慈子孝》那本書裡常提到的，福都是逆著來的，順著來的很少有福，都是享福、消福，消耗你福報的，順著來的，逆著來的才都是福。逆來怎麼樣呢？逆來順受，逆著來的你還逆著受，福就沒了，被你折騰光了；逆著來的你順著受了，也沒氣，你就接受了，福報就出來了。福報現前，你最重要的感受是什麼？諸事順利。真是這樣，我自己深有體會。我去年，我不是說剛學佛被婆婆這樣子的嗎，我去年剛學傳統文化的時候參加論壇，我婆婆很生氣，沒事閒著做什麼義工，你這是有問題的，你要好好考慮清楚，不在家好好做生意賺錢。她一開始不了解。有一次我從秦皇島回來，當時一天沒吃飯，路上好像只吃了一穗苞米，我當時身體又不是很好，因為秦皇島我提前去了十多天，主持那大會，特別累，然後晚上八點多大客車到大連，司機給我接下來。當時我公公他那手術剛好在醫院裡，我就先去醫院看我公公，另外他那主辦方給我拿了些吃的，我就想先送給老人，先供養老人。沒想到去了之後，一見面我婆婆劈頭蓋臉給我一頓訓，你出去之後沒有好好教育孩子。我當時一開始是心裡有氣，後來我當時想我學傳統文化，不行，得扭我自己這心思。我想對，婆婆說得有道理，因為出去之後的確孩子照料要少一些，她又說對他兒子照料也少了，也對。她就是說了我大概能有四十分鐘，我那個臉色可能很差，我公公就不忍，我公公就在病床上跟她說，靜瑜可能還沒吃飯，讓她先回去吃飯，你再說也不遲。因為那康復中心離我們家很近。我婆婆就很嚴厲，「飯不著急吃，話要給她說明白」。我說婆婆，媽你說得很對。我那司機在對面瞅著我，那小司機都要掉眼淚了，我就跟司機說，把本拿出來，媽你慢慢說，我得記著，我怕現在腦子不怎麼清楚，一天沒吃飯，我給你認真記下來。我婆婆還挺認真的，我婆婆說那就拿本出來，我就把本拿出來，很認真的把那幾條都記下來，很恭敬。我說媽是這幾條嗎？她說對，這幾條。我說你放心，我一定把這幾條好好落實好，讓你安心。我真的當時沒有生氣。然後就回家了，回去的時候司機就問我，你生不生氣？我說沒生氣，我媽講的也有道理，的確你顧此就失彼，自己家裡還是沒有做好。我說我要做好婆婆就不會這樣子，公公還在生病，還在康復。所以我就覺得那是最後一次，再就沒有了，從那以後我婆婆就愈來愈理解、愈來愈認可，現在就完全認可傳統文化，而且號召我大姑姐、二姑姐都來學習。今年她過生日的時候說了，和諧社會從《弟子規》開始。所以關鍵是看自己怎麼做，不在於怎麼學。今天上午主要是跟大家分享了婆媳關係這堂人生重要的一課，我自己學得也不是很好，講得有不妥之處，請各位老師、各位仁者多多指正。感恩大家。資料恭摘:淨空法師專集網站學習女德的心得報告陳靜瑜老師主講（第六集）2010/9/16香港佛陀教育協會檔名：56-067-0006