三世因果經欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生作者是。 善男信女至誠聽，聽念三世因果文。 三世因果非小可，佛言真語實非輕。 今生做官為何因，前世黃金裝佛身。 前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。 黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易，前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。 有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因，前世不捨半分文。 高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。 相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。 聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。 賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。 夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。 父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。 無父無母為何因，前世都是打鳥人。 多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。 養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。 今生無子為何因，前世填穴覆巢人。 今生長壽為何因，前世買物放生靈。 今生短命為何因，前世宰殺眾生命。 今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。 今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。 今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。 今生瞎眼為何因，前世指路不分明。 今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。 今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。 今生拙手為何因，前世造孽害旁人。 今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。 今生牛馬為何因，前世欠債不還人。 今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。 今生多病為何因，前世殺生害命人。 今生無病為何因，前世施藥救病人。 今生囚牢為何因，前世作惡害別人。 今生餓死為何因，前世糟塌五穀人。 毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。 伶仃孤苦為何因，前世噁心侵算人。 眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。 今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死為何因，前世劫索在山林。 鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。 萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 不信吃齋多修積，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作惡後沉淪。 有人毀謗因果文，後世墮落失人身。 有人受持因果文，諸神菩薩作證明。 有人書寫因果文，世代兒孫家道興。 有人頂帶因果文，凶災橫禍不臨身。 有人講說因果文，生生世世得聰明。 有人高唱因果文，來生為人受恭敬。 有人印送因果文，富貴榮華報來生。 有人頂禮因果文，事事件件皆稱心。 有人深信因果文，同生西方極樂人。 三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。 大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。 一人傳十十傳百，明因識果做善人。 人人向善家家樂，移風易俗永太平。 《三世因果經》揭開了做人的秘密解說：邵偉華從九五年開始，我就運用佛家的《三世因果經》、毛澤東思想、命理學作為對中心的工作人員、對全國的學員進行思想品德高尚、技術過硬教育的主要內容。思想品德高尚，技術過硬，是我們辦學的方針、用人的標準。實踐證明，這是培養易學工作者思想品德高尚、技術過硬行之有效的好方法。我們堅持思想品德高尚、技術過硬的教育，已經形成一個制度，不管是"中心"開會，還是主辦全國性的學習班，首先都要學習《三世因果經》、《為人民服務》、《反對自由主義》。特別是通過學習《三世因果經》中心工作人員和廣大學員都深刻認識到人的命運是自己造就的。一個人來到人世間，是享福，還是受苦，是吉還是凶，是行善積德，還是行兇作惡都是因果循環報應的結果；一個人行善積德，不僅是為自己造一個好命，而且是為兒孫積福打基礎。總之，一個人做了好事就得福報，做了壞事就得惡報。因此廣大易學愛好者，要我將《三世因果經》寫一個詳細的輔導材料，以供大家在學習中參考。要學好、真正的領會《三世因果經》做人的真諦，我想首先要在思想上解決兩個問題，一個是有沒有佛?一個是人有沒有生死輪迴?我國的佛教是從印度傳來的，有兩千年的歷史。我國的佛教從無到有，從小到大，現在發展到寺廟遍及祖國山河，信佛教的人越來越多，從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級知識分子。每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法像。但是有的人認為有關佛和菩薩的傳說及法像，不過是歷代藝術家塑造的一種偶像而已，並非真有其事，進而把信佛看成是封建迷信。在這裡我要告知大家，觀世音菩薩的法像，不是古代藝術家憑空塑造的，而且是自然就有的。在雲南省昆明市西北方約18公里處，有一個自然形成的大溶洞，因洞裡有一尊觀世音菩薩的像，故稱為"觀音洞"。"觀音洞"有70多米高，20多米寬，溶洞的正中央豎立著高達30多米高自然形成的觀世音菩薩的巨像。其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣，栩栩如生，就連觀音身上披風領結也極為逼真。據說這個觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發現的，1993年起才小規模的對外開放。大家知道，我國的佛教是從印度傳來的。不過兩千年的歷史。可是昆明市"觀音洞"里觀世音菩薩的法像卻有幾億年的歷史，這就是說，觀世音菩薩早就來到了我國，而我國寺廟中所塑的觀世音菩薩的法像，與觀音洞中的像一模一樣，這並非巧合，而是我們的祖先確實看到過觀世音菩薩顯身。因此，佛的存在，佛法無邊，是不容置疑的。人的生死輪迴，本身就存在。轟動世界的班禪的轉世靈童，就是一個有力的證明。人死了後，再投胎轉世為人，當轉世的小孩在兩三歲會說話時，就知道前世之事，這不僅外國有，我國也有。特別是改革開放後，我國不少省市都有轉世的事例。如河南省周口地區，雖然有關科學單位的專家、記者進行實地考查、錄相。但因現代科學無法解釋此種現象。只好作為資料被封存。為了解釋人轉世的情況，現將柯雲路同志採訪王小田一事轉告大家：お南街柳巷一號院內外，鬧鬧嚷嚷，擠滿了看熱鬧的人。一個十五六歲的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距這裡一百多里的黃龍鄉的人。他今天到的這一家，姓葛。老頭兒，葛山虎，原是鎮上開豆腐坊的，十幾年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。兒子葛大林，煤球廠的一個工人，還有兒媳、孫子、孫女。那個叫王小田的小男孩對大家說，他就是葛山虎!原來是這家的主人，他是十五年前死的。現在轉世在黃龍鄉了。叫王小田。他今天是回來看看，認認家人，認認街坊鄰居。人們都說他有精神病。這位王小田，眉目清秀，穿著乾乾淨淨，是箇中學生模樣。他說："我不神經。我就是葛山虎。你們過去不都叫我葛老大嗎?你們這些上年紀的人，我都認得!""你認認看!"人們說。"您不是開飯店的喬大哥嗎?那個王小田對一個老頭說，您和十幾年前的模樣差不多。你忘了，咱倆還有一筆帳沒清呢?您還欠我三十塊錢呢!"那位姓喬的老頭紅紅臉，很老實的樣子，這時驚駭萬分，如見鬼一般，連連說："是，是!我後來都還給您家裡了!您問魏大嫂!"老太太，葛山虎的老伴兒，此時看著王小田，也眼直了："是，是……他喬大哥把錢還了。那個叫王小田的小男孩繼續叫著人："您是盧三小吧?您記得不，咱倆晚上，常在一塊兒喝茶歇涼?您是鳳來吧，您這胳膊怎麼了?啥時候壞的?您過去可是好好的啊?您那時在腳踏車鋪對吧?現在不在了?您那時好下棋，夏天每晚在街上擺棋攤，對吧?"小男孩把滿院上年紀的人叫了個遍，認了個遍。人們全傻了，驚惶萬分。葛大林扶著母親立在一邊，眼瞪得大大的，不知如何辦。王小田看著葛大林："你不是我兒子嗎?大林，我死那年，你正準備結婚，還沒結呢!"ダ鹹太直著眼，好一會兒才喘過氣來。她顫顫巍巍地說："你好好的去吧，別來嚇唬你兒子、孫子了。他們對你都挺孝順，每年都給你掃墓，沒忘了你……"王小田說："你們不要害怕，我不是鬼，我現在又活一世了。我就是回來看看，認認你們。以後我就不來了。我今天回來，還要告訴你們一件事，我有一張存摺，藏在牆縫裡了，我過去沒告訴過你們。我是想等大林結了婚，要是生了孫子，就給孫子好好過百日的。"王小田說著往家裡走。一家人，還有幾個膽大的鄰居跟著也進了屋。西邊屋，挺暗，在柜子後面，挪開櫃，抽出一張存摺。一看，有三百元存款。王小田看著家人說："這錢，我不要，還是給了孫子吧。我這就回去了。"ト嗣嵌季恐、驚疑。(見柯雲路《神密的現象》一書)。關於人的生死輪迴事，我們國家最近連續出了三部這方面的書，這就說明我國對人的生死輪迴早有研究。現在我們明確了世上有佛，佛法無邊，又明確了人有生死輪迴，這就為我們學好《三世因果經》從思想上掃除了障礙，為學好用好宣傳好《三世因果經》打下了堅實基礎。現在我就自己學習和理解的程度談談自己的體會。一、因果報應的形式：佛教《三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。因果循環報應規律有三種形式：《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。(一)現報：就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上一輩幹了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐欺錢、嫉賢妒能忘恩負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。(二)生報：就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。(三)速報：就是報應來得快，如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，幹了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害民眾，有的行賄貪污，有的詐欺錢財……，所以被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報。忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人，她在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。又有一人，多年來，他有困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一萬兩萬元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對朋友進行敲詐錢財，當朋友看出他良心壞，就警告說："你這樣做，定遭惡報"，結果不僅家中凶災未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，後又突生奇病。還有一人，他找到一個如花似玉的對象，對象遺憾地說："你什麼都好，就是多了一個八十多歲的老母親"，他聽後，回家就磨了一把鋒利的刀，並寫了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了"。然後把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬里無雲，下午5點左右，突然烏雲蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個炸雷把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子後，收其遺物，發現枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報應。因此，忘恩負義之人，極易遭凶速報。上面講的做了壞事，遭凶速報的事例。現在講做了好事得福速報的事例。某市有一個叫張秀花的老太太，早年喪夫，後兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今後生活無著落，就想自殺了事，免得活著受罪。後經左右鄰居勸說才未輕生。她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經》，經常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個不省人事的中年婦女，就叫了一個架子車將人送到醫院搶救。病人脫險後，醫生告知病人："你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護在你的跟前"。病人聽後感動得抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。後來病人出院時，張大娘把自己僅有的一點積蓄為病人付了醫藥費，不留名也不留姓就走了。張大娘的錢為病人付了醫藥費，生活上自然就緊張了。她為了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜時，挖出一個象鐵球樣的東西，她不知銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢後，又把這個"鐵球"賣給廢品站。當時收購人員經檢查，就問收廢品的人這個"球"是在那裡收來的?"那人一五一十的把當時收購時情況講得清清楚楚。當時收購站的領導同志就派兩個人和收廢品的人一起去請老太太來，收廢品的不知發生了什麼問題，多次解釋說："我確實是收購來的，絕沒有乾違法的事"。"你不要急，把老太太請來再說"。張老太太看到收廢品的人和另外兩個人來請她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購站。站領導詳細問了張大娘挖"球"的地點後，表揚老太太說，"你老人家為國家挖出一個很貴重的寶，是漢朝王室的』純金花球』，現付給您老人家人民幣八萬元。"關於行善積德得福速報的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報的事實，有力地證明了，種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。二、凡是善惡終有報：上面講了善惡因果報應的三種形式，現在講，凡是善惡終有報。有的人認為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什麼好處也沒得到，而有的人幹壞事，不僅沒有得惡報，並且活得很快活，日子過得紅火，認為積德缺德都一樣，有的不但不堅持做好事，而且也乾起損人利己之事。有的壞人認為那些行善積德的人是傻瓜，自己幹壞事沒有什麼惡報，因此，就壞事越乾越多，越乾越大，從偷一個雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利已到暗害別人，但是幹壞事的人，老是把自己估計過高，認為自己幹壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不知道，而他們忘記了《寶鑑篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲"。《楞嚴經》也講："善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到"。為什麼會有的人認為，行善積德的人而沒得到福報，幹壞事的人而沒得到惡報。究其原因，他們不懂得人的命運是自己造就 和因果循環報應的道理。任何事物的發生，都有其因果關係。上面已經講過，雖然有的做了不少好事沒有得福報，是上一世欠的債沒有還清，所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的幹了壞事，沒有得惡報，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學上講，行善積德與行兇作惡報早與報遲的問題，是一個運氣問題。如有的小偷，在他運氣好的時候，作案不易被抓住，但他的敗運一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時刻一到，統統都報"，大家想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，幹壞事的有那一個能逃脫惡報。三、三世因果明報應佛家《三世因果經》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人；既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的，……。不管是什麼轉世的，都不知上世之事，據佛經講，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗"孟婆湯"(即迷魂湯)，把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子一生下來，或兩三歲就說話，記得前世之因，就是因為在來陽間時，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝著孟婆湯。又有一說，閻王老爺，看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信行兇作惡，有福禍的因果報應，就有意識的，在不同時間裡，不同的地方讓極少極少的人不喝孟婆湯，使陽間人知道人有轉世輪迴，行善積德有福報，行兇作惡幹壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬當狗等。我們每個人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經》首先就講： "欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是"。 就是讓我們每一個人用今天的享受，來檢驗前世所做的事，你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結果。這樣，每個人就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞的事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事，凡是不相信因果報應的人，常乾損人利己的壞事。看來這也是一條規律。 "善男信女至誠聽，聽念三世因果經"。 這裡的"善男信女"，廣指信佛信教，心地善良的人們。"至誠聽"。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經》樸素的行善積德的願望的思想基礎。但是他們不一定懂得三世因果循環報應的規律，以及行善得福報的好處，作惡得惡報的惡果。因此，要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。 "三世因果非小可，佛言真語實非輕"。 我們要重視，時時事事想到三世因果的循環報應的重要性和利害關係。要認識到一毫之善，一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關係到人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果循環規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出，做了壞事得惡報，後悔也來不及。 "今生做官為何因，前世黃金裝佛身"。 《三世因果經》現在就具體講因果循環報應規律，就種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或黃金箔紙，裝在佛身上。 "前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求"。 有的人現有生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標誌。佛前求，不是每天去廟上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善為本，慈悲為懷"的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。 "黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身"。 把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐獻給廟上修廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫打柴，看到一個廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋著。柴夫發慈悲心對菩薩講："菩薩，我現太窮了，沒有錢給你修廟，。現在只好委曲你了。"一邊說著，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就捋了一把草做了一個類似帽子的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來，正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想這就怪了，莫非有神仙下來保佑我?不對呀，這個老人好面熟，在那裡見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母細說了。老母驚喜地對他說："兒呀，老者一定是個神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。"第二天，他去供菩薩時，發現那個趕走老虎的老人，正是頭戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當了官，發了財，給三尊菩薩修了一座廟，這就叫"遮蓋如來蓋自身。" "莫說做官皆容易，前世不修何處來"。 有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，就是吹牛拍馬屁，這種認識是不懂得因果報應的關係，是十分錯誤的。人家當了官，一是上世修來的，二是在實際工作中實幹苦幹的結果，如果前世不修，今世不乾怎麼會有官呢。 "騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。" 馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐的小汽車。他們之所以有小車坐，都是他們前世拿出錢來捐獻修橋修路，或者自己拿錢修路補路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。 "穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。" 衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什麼這樣大，究原因，就是在上一世，有的人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多餘的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級料子服。 "有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。" 我們在這一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。 "無食無穿為何因，前世不捨半分文。" 有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也捨不得施捨。 "高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。" 有的人住高樓大廈，或在高樓大廈里工作，從表面上看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世捐錢修廟建廟。又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。 "福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。" 福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟僧道。 "相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。" 人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮。如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以採用給佛供花果的辦法，同樣達到目的。我在實際預測套用中，有的人想生一個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法，我就告訴我們，在懷孕前或懷孕中多給佛供些花果。他們按我的方法做結果生的孩子都很聰明漂亮。 "聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。" 有的很聰明，智慧多，成為國家有用的人材，其原因就是上一世經常不斷的念經信佛。我們這一世如果常念經信佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。 "賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。" 有的人妻子賢惠又美麗，主要前世在廟上與信佛的人結下了善緣的原故。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。 "夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。" 幢為旗子一類，幡是竹桿上掛著的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在佛前。 "父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。" 有的人父母雙全而壽長，就是在前世敬重孤獨老人。現在我國政府要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個重要內容。 "無父無母為何因，前世都是打鳥人。" 有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此，父母雙全尤其是對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥太多。 "多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。"有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠里，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裡的鳥兒放歸大自然。 "養子不成為何因，前世皆因溺嬰身"。 有的人生男孩總是養不成而夭折，就是前世生一個女孩就給溺死，所以這世就沒有兒子。現在有的人，因為計畫生育，想傳種接代，結果生下一個女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時，因知道是女孩，就採用人工辦法把她打掉造了孽。後來她連懷孕四個女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最後想要一個女孩也沒有辦法生了。 "今生無子為何因，前世填穴覆巢人。" 填穴，即指把動物出入的洞穴給堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴被堵死，而使動物窒息死去。陝西長安縣有一個農民，在地里幹活，看到一條蛇鑽入洞裡，他就把蛇出入的兩個洞都堵死了。過了兩天後，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子突然不會說話，後經很多醫院治療都無效。兩個孩子不會說話已經三個多月了，一天有一個老和尚經過他們家門口。孩子的媽媽就求和尚給他的兩個兒子看病，並把兩孩突然不會說話的經過給老和尚講了，又把兩個孩子拉給和尚看。正當和尚給兩個小伙子看病時，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會，指著小伙子的父親嚴厲地說："你這個人無慈悲心，一條蛇它又沒有妨礙你，你把蛇洞堵了幹啥，你趕快把蛇洞挖開。"蛇洞挖開後，兩個兒子也就說話了。覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動物不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無子的結果。 "今生長壽為何因，前世買物放生靈。" 人要想長壽，主要是在上一世用錢買動物類去放生。如我們現在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現在減災化災。 "今生短命為何因，前世宰殺眾生命。" 這一條，主要教導人們不要殺生。殺生多了，就會短命。因此，寺廟上要求皈依佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到："專為我殺的不吃。"如你去人家做客，主人為了招待你而殺雞。"聞殺者不吃，知殺者不吃。"就是聽到殺豬的聲音，我知道人家今天要殺豬，象這樣的情況，不能吃。 "今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。" 有的人今生無妻，就是前世挖了別人的牆角。和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據為己有。 "今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。" 女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨生活，因此，夫妻要相親恩愛。"今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。" 人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘父母養育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特點是：把自己的利益看得高於一切，一切都是為了自己。凡是對自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什麼父母、什麼師長、什麼兄弟姐妹、什麼親戚朋友、什麼恩人，統統都拋到九霄雲外。狗能報主人之恩，人反而忘恩負義是狗不如也。 世上萬物都有規律，忘恩負義者，也是如此。凡是忘恩負義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負義之徒。因為重父母養育之恩者，他就不會忘他人之恩情。現在有的人之所以為奴為婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。 "今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。" 眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書，其原因就是他在前世，經常給廟上送油為佛點燈。如果我們現在做到經常給廟上送油為佛點燈，不僅下世眼明，而且在當代可防眼疾。 "今生瞎眼為何因，前世指路不分明。" 有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當地人問一下路，有的人心腸十分熱情的告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。閻王爺為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認為指路不明是小事，而落個雙目失明的報應，那是很痛苦的。 "今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。" 我們在日常生活中往往會看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹滅了佛前的燈。你的嘴不是好吹佛燈嗎，給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。 "今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。" 孝為做人的第一條品德，一個人連自己的父母都不孝，是難以立足於社會的。就是他在社會上立足，也絕對不會有好報。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵父母的人，就叫他得有嘴不會說話，有耳聽不見的報應。 "今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。" 有的人不信佛，認為這是"封建迷信，對別人信佛拜佛，他就恥笑，因此落個駝背的後果。 "今生拙手為何因，前世造孽害旁人。" 世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎裡帶來的，有後天生病而得的，有因傷所致，不管哪一種原因造成的，歸根結底，是他前世心眼壞，製造各種事端，去陷害別人的結果。 "今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。" 我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，乾出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事了。 "今生牛馬為何因，前世欠債不還人。" 借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主幹活，直至把所欠的債還清為止。湖北陽新縣有一個叫張明的男子四十歲還單獨一人。七零年他借了同村的徐老漢三百元錢說是當年還，後因生病，一連三年也未還錢。七三年冬姓張的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過地講："徐大伯，我借了你三百元錢，看來這一輩還不了，我死後投胎為一個沒有尾巴的豬到你家為你還債。"徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認為他有良心，很感動地對他說："張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說下輩子當豬來為我還帳之事，這樣會減我的壽的。"說完就安慰他回去好好養病，不久這個姓張的就病死了。 一九七四年春天，徐老漢家的老母豬，一連下七個小豬，第七個小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因為他沒有尾巴，故無人買他，徐老漢只好自己養著。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個月之內就長到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽菸，他看到沒有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個沒有尾巴的豬是張明來投胎還帳的?他就有意識地喊："張明，你過來。"那個沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸著沒有尾巴的豬，一邊對豬說："張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當豬來我家還債，你為什麼不聽，你這樣做，我心裡很難受，你去吧，算你還了帳。"這個豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個豬並沒有病，第二天早上就死了，徐老漢傷心的把豬埋了，並給他燒了一些錢紙。我們在日常生活中，還看到有的人臉、或手上、或腿上、或身上留有前世動物的記號，如有一塊黑記上長有幾根毛，很象豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很象牛的皮。身上留有動物的記號的人，就是告知他上世是動物，如果這輩子再借錢不還，或者幹壞事，下世又會轉到畜道上去。 "今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。" 大家看了這一條，都知道當豬做狗的原因。這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑既騙人又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。 "今生多病為何因，前世殺生害命人。" 多病，一指長期生病，一指今天生這個病，明天生那個病，或者同時生好幾種病。主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜、總之，是殺害有性命的動物。《轉世輪迴》一書中講："得癌症的人，主要是前世貪污了錢財。" "今生無病為何因，前世施藥救病人。" 上面講的是多病，這一條講是無病。無病就是身健壯，人體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個是拿錢為別人買藥，一個是從自己家裡拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。 "今生囚牢為何因，前世作惡害別人。" 有的人被捕坐牢不管是什麼原因，他的四柱中有牢役標誌，到時會有牢役之災。四柱中的信息標誌和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的四柱中必有牢役標誌的信息。因為你前世作惡害別人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報還一報。 "今生餓死為何因，前世糟塌五穀人。" 糟塌五穀，統稱糟塌糧食。糟塌糧食，一個是有的人糧食多吃不完，把糧食糟塌了也不救濟窮人，一個是指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報應。 "毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。" "毒藥死者"，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發財，在普通酒中加敵敵畏充茅台酒，有的把化學藥品甲醇加水當酒賣，結果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒而死或者被藥物毒死。"伶仃孤苦為何因，前世噁心侵算人。" "伶仃孤苦"，多指老來孤獨一人，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世，心地險惡，暗地裡害人。 "眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。" "眷屬歡笑"，指全家老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世，無私幫助孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。但對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去，因此，扶老攜幼，不僅是社會的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機會。 "今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。" "瘋"多指精神錯亂而得精神病。"癲"，一指瘋得發狂；二指羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。 "今生吊死為何因，前世劫索在山林。" 不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過往行人的財物。因他作惡多端，所以在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。 "鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉護人。" 男的無妻或喪妻為鰥。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨無依無靠，就是上一世看到人家升了官，發了財，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒有本事，沒德性，有本事的人是不會嫉妒別人的。 "雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。" "斗"是舊時秤糧食用的量具。一斗等於25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時，用的斗小，不是25斤，或向外借出時，用不足25斤的斗，別人來還糧時，用的25斤斗，甚至更大一點的。如果用秤稱。向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少兩來坑騙別人而發了財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀。 "蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。" 前世的冤家對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對頭人，今日為何又出來咬傷人呢?原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對頭人。雖然前世的冤家對頭後來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但並沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷的因果報應。 "萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。" "萬般自作還自受"，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。 "莫道因果無人見，遠在兒孫近在身" "莫道"指不要認為因果報應看不見，是看得見的。你做了善事就得福報，做了壞事就得惡報。"遠在兒孫近在身"，就是一個人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報報在自己身上。有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。 "不信吃齋多修積，但看眼前受福人。" "齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信行善積德的因果。 "前世修善今享福，今生作惡後沉淪。" 今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉淪"，這裡指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。 "有人毀謗因果經，後世墮落失人身。" 有人若今世毀謗因果經的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。 "有人受持因果經，諸神菩薩作證明。" 受持，指不但相信因果循環報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。 "有人書寫因果經，世代兒孫家道興。" 書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學習，二是把因果經書寫下來作為贈送品，向大家宣傳學習《三世因果經》的好處。如果堅持這樣做，世代兒孫的家都很興旺。因此，現在不少人，把《三世因果經》印成冊子免費贈送別人。 "有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。" 一個如果經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，常做行善積德之事，就是遇到兇險之事，絕對會逢凶化吉保平安。 "有人講說因果經，生生世世得聰明。" 講說因果經，就是向大家宣講，解釋《三世因果經》每條每句包含的內容，使人們更深刻認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多做善事，是為自己造命的偉大意義。現在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過因果經。因此，我們如果經常向人們講解《三世因果經》必然是今生下世是聰明之士。 "有人高唱因果經，來生為人受恭敬。" 我們在這一世做到了經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。 "有人印送因果經，富貴榮華報來生。"把《三世因果經》大量印成冊子，免費送給人們，下一世必然會受到富貴榮華的福報。 "有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。" 頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼幹什麼事情都稱心如意。 "有人深信因果經，同生西方極樂人。" 深信因果經的人，必然會時時事事，處處都堅持做到行善積德，與人為善，寬懷為人，一心為大眾的事業而獻生的人。西方多指諸佛菩薩居住的地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死後才能夠條件上西方極樂世界，過著神仙的生活。 "三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。" 學習《三世因果經》的好處很多，說也說不盡。只要我們堅持不懈的做到行善積德，蒼天是不虧待心地善良之人的。 "大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。" 我們大家都發動起來，都發慈悲之心，用《三世因果經》的佛力來勸道人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會得福報，做壞事會得禍報的道理。如果大家把《三世因果經》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。 "一人傳十十傳百，明因識果做善人。" 大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎的偉大而深遠的道理，知道了惡有惡報，善有善報的因果循環報應的道理，人們都會自覺自愿的做一個行善積德之人。