一天，在靈山會上，大梵天王以金色鳳梨花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈鳳梨花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。 釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？ 其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一種無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如妙心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
如來拈花，迦葉微笑！這一笑便是天下.靈山會上千萬大眾，唯迦葉一人一笑而得。何以故？唯迦葉一人大乘菩薩根基是也。一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊拈花，迦葉尊者一笑。這一笑便笑出了整個清明的世界，一直傳到了今天，依然還是讓人心動的嚮往。迦葉尊者那一笑的平靜和寬容，是很多人用盡一生都無法體味的真實。
為什麼那麼多的尊者都是默然，而唯獨迦葉尊者破顏微笑了呢？靈山大會，或許不是每一個佛者都能有幸參加的，或許也不是每一個佛者都願意參加，但不管怎樣迦葉去了，並在眾人默然的時候卻天真地笑了。世尊看得明白：眾人的默然只是把佛當作了佛，只有迦葉尊者沒有；眾人都是在想如何才能使自己成為佛的時候，只有迦葉尊者沒有，所以眾人失去了佛，迦葉尊者卻得到了。我想世尊的拈花就是在告訴眾人他心裡佛的樣子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。這一笑之後，許多的花都開了……
笑有多種，迦葉尊者的笑才是真正的笑，平靜的笑，會心的笑！ 想得道的人失去了所想，不想得道的人卻得道了，這是因為道不在於手，而在於心。拈花一笑的不僅僅是佛，生活也是這樣，很多東西並不是我們都能得到的，關健是我們如何去擺放自己的那顆心？當別人收穫果實的時候，我們收穫祈禱；當別人收穫成功的時候，我們收穫喜悅，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有陽光也有黑夜，有紅花也有枯葉，有成長的希望也有歲月的煩惱，但這一切都將會是生命難得的過程。人生這短短的幾十年，相對於浩瀚的宇宙來說，實在是短之又短；活著這顆脆弱的幼苗，相對於生命生生不息的輪迴來說，實在是微不足道，我們又如何能默然相對呢？
我們不是迦葉尊者，也不能成為迦葉那樣的聖人，但我們卻要有一顆拈花一笑的心。有了這顆心，我們就能從容地去面對生活的風雨和坎坷泥濘。拈花一笑，這是一份內心的平靜與從容，對世間的一草一木的關愛和對生命或喜或悲的大徹大悟。名利的得與失，榮耀與無聞相對於生命短短的幾十年來說，已經不算得什麼，唯有希求一份內心的平靜與從容吧。我們與眾僧的默然，其實不過是一種對身外之事的放不開或不能釋懷的想要達到，面對世尊那份眾望所歸的光環，一種急不可耐的想要得到的達到，對虛榮的達到。這就是我們的名和利，生活的花朵和果實，權和財的放不開或者說是不能釋懷。生活有太多的負累，自己的、別人的、想要不、不想要的一切慢慢組成了生命或深或淺的足跡，一路走來，甘甜與酸苦只有自己才能真正體味！但我們卻過多的視而不見，我們過多留意的卻是那些別人的眼光，別人的品頭論足，更多時候我們也只是眾僧默然之後的默然。
生活不會是一帆風順,有更多我們無法預料的不如意；但生活也不會總是不如意，也還會有很多美麗的嚮往。當生活把一扇大門向你關閉時候，就會向你開啟一扇窗子。明天的陽光會是新的，照亮我們，還有清脆的鳥鳴，吹著生活閃光的號子。也許明天還有風雨，明天的明天還有霜雪，明天還會有意想不到的陰霾，但要相信陰霾過去了的那些明天，一定就是陽光明媚的日子了。明天，總是新的，但明天的心情卻不一定會是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不過只是尺寸而已！那麼多的花朵總是看不完的美麗，但不是所有的美麗都能夠開出燦爛的花朵，心就是蝴蝶，永遠采不到那朵能夠滿足的心蕊。心的停止不下的欲望就是我們深深的默然，即使我們的花朵已經是一座花園的標本，還會有更多的花園在等著那份憂鬱的默然，默然之後的默然。
逃不脫心的折磨，那是折磨心的自我，為什麼要等到花期過了，葉子去了的時候才能真正平靜的一笑？為什麼總要等到歲月蹉跎了白髮，風霜刻滿了皺紋以後才能體會其中的沒有意義呢？
拈花一笑，常在明靜止水之中；拈花一笑，常在淡若無味的不經意中，懂得了這份內心的空徹之後，拈花一笑才能真正地破顏而出……
"佛祖拈花為何笑?」連佛祖都只用意會,不用言說的一笑來表示,我想我要將其說明是不可能了.不如先把目光集中在這朵花上吧,佛祖手裡為什麼要拿一朵花呢?這朵活生生的花又代表什麼呢,我們可以展開想像,朝氣蓬勃的鮮花也許代表著自然,一種自然的美,自然之法!也許此刻佛陀的一笑,就代替了講述自然之法; 而活生生的鮮花也象徵著一種生命,拿在手中,則表示生命(命運)掌握在我們自己的手中!佛陀的一笑也許在告訴我們,只有我們自己才能把握自己的命運,只有我們自己才能讓生命之花綻放出最美的光澤!
佛陀的一笑,恬悅,靜美,幽長,其中的深遠與美妙,不是任何一個人可以用支字半語能將其道盡!
假設有一位與你有緣的人,在對街向你淺淺的一笑,一個伸手的招呼,此頭的你也報以一笑而應之.此刻,不用言說,這一笑將所有的問候與祝福都包含在其中了.這簡淺的一笑代替了諸多言語的問候,令人賞心悅目!其中的心靈神往,也就只有你們倆是最能切身感受的啦!
這一瞬間的美,只能在這一瞬間的笑中感悟.意境的美,用間接的言語來表露,仿佛總覺缺失了些什麼,有如水中無月影,碧空無祥雲,深山無鳥栖.......
人的語言是匱乏的,很多東西都無法用語言將其道明,更多的言語表達往往會複雜化,取而代之的是這一笑,卻時而能讓彼此的心豁然開朗!
是否曾有嘗試過,拈起自己這朵生命之花,對著這世界,報以會心的一笑呢?