接到一封信，一個居士寫來的，說他的小女兒一出生，跏趺而作，雙手合掌，口念「阿彌陀佛」，種種跡象顯示，是觀世音菩薩轉世，請師父為她做個宣傳。師父把信放在一邊，未作處理。一個月後居士親自登門來訪，又說及此事。
師父給他講了個故事：永明延壽禪師生當五代宋初，深受吳越王錢俶的禮敬。一日，王欲設齋供僧，問師現代有無高僧？師答：「高僧太多了，惜無人識得，長耳和尚即是定光佛再來，你若能供養他，必得大福報。」原來長耳和尚不修篇幅，韜光同塵，衲衣敝垢，躑躅街頭；因兩耳甚長，大家都叫他長耳和尚。王聞言，生大歡喜，即備盛筵延長耳和尚居最上座，長耳和尚詢悉原委，即說：「彌陀饒舌」，就座後即圓寂了！錢王憶長耳和尚言，悟知壽師是彌陀再來，迅即趕往壽師道場永明寺，比至，壽師亦已坐化去了！佛教規矩，必至化緣屆滿，方可說出來歷，說明後應即離去。文殊、普賢化作寒山、拾得，彌勒化現布袋和尚等都是暴露了身份後隨即圓寂。
師父問居士：「你女兒身體怎麼樣？」他說：「身體很好，一點毛病也沒有。」師父說：「如果你女兒是觀世音菩薩轉世，你已洩露密因，她理應馬上舍報往生。她現在還活著，看來不像是菩薩轉世。如果她不是菩薩轉世，那你到處宣傳她是菩薩轉世，以凡濫聖，必遭天譴。就像一個普通百姓自稱皇帝，朝廷會以造反作亂的罪名滅他滿門，你現在自稱佛菩薩，報應會比這大得多。我看這件事就到此為止，你還是回去好好過日子，忘了這件事吧。」
《楞嚴經》云：我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門白衣居士、人王宰官、童男童女。如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。
由《楞嚴經》可知，假如一個人自稱是佛菩薩再來，如果到第二天還不死的話，大概就是瘋子或者騙子了。
附錄佛經文一段大家學習：
大寶積經卷88摩訶迦葉會第二十三之一
彌勒。當來末世。後五百歲。有諸眾生。自稱說言。我是菩薩。彼諸惡欲。我今說之。
彌勒。具四法者。自稱菩薩。
何等為四。一者求利養。二者求名聞。三者諂曲。四者邪命。
彌勒。具此四法。是故自稱。我是菩薩。
佛告彌勒。當來末世。後五百歲。自稱菩薩。而行狗法。
為自活故。妄稱己身。以為菩薩。
為衣食故。讚嘆如來。智慧功德。
令餘眾生。生於信仰。內自犯戒。惡欲惡行。