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淨密雙修的修行人,臨終應該念頗瓦法還是阿彌陀佛?


時間:2014/10/19 作者:明華居士



道友提問:淨土宗和密宗的修法不一樣,就像中餐和西餐那樣。臨終的時候,我到底是念破瓦法,觀想紅白明點,還是念誦阿彌陀佛聖號求生極樂世界?平時修行的時候,兩種方法都用,但是到死的時候,只能用一種,請問會不會發生衝突?比如為亡人超度時,如果在同一個時間,一邊請藏地的僧眾念破瓦法,一邊請漢地僧眾念南無阿彌陀佛,那這個人的神識到底會去聽哪一邊呢?

生西法師:這不會成為大的問題。大恩上師以前也講過,最好是念南無阿彌陀佛,這就可以了。如果我們在臨終的時候,能夠念南無阿彌陀佛,一心求生極樂世界,這就是最好的頗瓦。就是說不用修持其他的破瓦,只是念誦南無阿彌陀佛,佛號本身就是一個破瓦的修法,是沒有什麼差別的。



所以說,我們自己可以定下來。把每天觀想阿彌陀佛,念誦阿彌陀佛,求生極樂世界,作為一個定課。然後把其他的五加行等修法,都當作能夠幫助我們往生極樂世界的助緣,以此積累往生極樂世界的功德,是清淨罪業的方便。我們把自己的目標定下來,所有的修法都是為了往生極樂世界。自己修行五加行的資糧,晚上回向的時候,還是觀想阿彌陀佛和極樂世界,把功德回向給往生極樂世界。然後學密法的時候,也是一樣的。我們晚上回向的時候,把修學密法的功德回嚮往生極樂世界。這方面就不會有問題。



超度亡人更不會有問題,不管是用漢語超度也好,用藏語超度也好。反正這個時候,僧眾的力量是推動亡人往生極樂世界的一種方式,它是一種很強的力量。所以這方面沒什麼問題。我們在中陰的時候,心識很敏銳,知道漢文念誦的阿彌陀佛,是在幫助我,然後藏語的頗瓦也是在幫助我。首先自己的心堅定下來,我是要往生極樂世界的,其他的兩股力量在後面就不會成為問題。關鍵是我們的心要確定求生極樂世界,確定之後,可以學任何法。任何法都會成為往生極樂世界的正因,或者助緣。我們現在就可以確定下來,現在就念誦阿彌陀佛佛號,把它作為往生極樂世界的竅訣,這樣就可以了。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!