常有居士因為遭到非議而向我訴苦。我也常常和他們說：「佛那麼圓滿，世間都還存在著謗佛之人，何況我們呢?」
下場雨，都會有人歡喜有人討厭!更莫說世間的人了。可以這麼說，沒有一個人是不存在非議的。為什麼會有非議?有的是因為觀點不同、立場不同、目的不同，於是有了不一樣的聲音;有的是因為被嫉妒，於是有了誹謗;有的是因為競爭對手的打擊，於是有了謠言;當然也有的確實是自己的缺點，於是有了批評。......。
不管你如何努力做事，不管你如何費盡心思地去處事，總是會有支持者和反對者。可以這麼說，但凡有人的地方就會有非議。面對非議，大部分人當即會產生難過、憤怒等情緒，而智者的態度是淡然處之。
非議來臨時，可思考產生非議的源頭是什麼，觀照自己的行為是否有需要修正的地方，有則改之。倘若自己所思所做如理如法，便無需再在這非議上糾結了。
昔日寒山問拾得曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎?」拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」另有彌勒菩薩偈曰：有人罵老拙，老拙只說好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自幹了;我也省力氣，他也無煩惱。這就是面對非議時古聖賢大德的胸懷和智慧。
許多人都曉得背後議論人是非實是造口業，是該杜絕的，但是又常常被習氣拉著鼻子走。所以遭受到非議時，恰好也是對自己的一個警醒：切莫製造傷害他人的非議。
「我」只有一個，但在別人的嘴裡可能有千百個。我們只需負責把自己做好，不在別人嘴裡的「我」上費工夫。