◎問：證悟必須經過禪修嗎?
●雪漠：沒有禪修便沒有真正的證悟。就像不坐車或走路肯定到不了目的地一樣。
◎問：怎麼理解真正的修行是無修呢?
●雪漠：真正地成就之後，不執著於那種成就，便是無修。不成就的無修是懈怠。
◎問：您在《光明大手印：實修心髓》中寫到印度大成就者薩惹哈的禪修故事，他的妻子說：「真正的禪修不是盤腿打坐，真正的閉關也不是遠居山林。真正的禪修是遠離散亂、執著和分別心。」現在好多人對禪修不太理解，總認為打坐、禪定、做功課等等就是禪修，請您解釋一下好嗎?
●雪漠：是的。「真正的禪修不是盤腿打坐，真正的閉關也不是遠居山林。真正的禪修是遠離散亂、執著和分別心。」不過，當一般人遇不到真正的善知識，得不到正確教授時，用一種相對固定的宗教禮儀來修行，會比盲修瞎煉好。要是遇到真正的善知識，照他的話去做，便是最好的修煉。
◎問：有的人認為，念了多少咒子、磕了多少大頭，就是修行。那麼，怎樣的修行才不是糊弄一下的修行呢?
●雪漠：多積累資糧，待得資糧圓滿時，請上師為你開示心性。
◎問：禪修一定要打坐嗎?禪的精髓在哪裡?
●雪漠：在沒證得一心之前，必須先打坐。不打坐，很難有定力。你能真正得定開悟、打成一片之後，則行住坐臥，起心動念，無不是禪。
◎問：您每天打坐嗎?每天打坐的時間多長?
●雪漠：我沒有打坐，也沒有不打坐;沒有禪定，也沒有散亂;沒有智慧，也沒有愚痴。
◎問：打坐時，為什麼不熱反涼，非常寒冷?
●雪漠：冷也罷，熱也罷，皆是虛妄!別理它!
◎問：心中的污垢如何發現?如何清理?如何精進修行?
●雪漠：跟上師比一下，你缺啥，便在啥上用功。照著上師要求的去做。
◎問：有言：不廣修慈悲菩提心，單純地安守心性法門契入，易落入小乘緣覺。對此，老師有何看法?
●雪漠：小乘是大乘的基礎，沒有小乘，便無大乘。沒有地基，樓是無法修的。
◎問：學佛如同醫病，要辨證對治。佛陀八萬四千法門，針對不同心病之人，故有頓悟漸修、漸修頓悟等多種形式。
●雪漠：是的。有見上求修，有修上求見。理上需頓悟，事上要漸修。
◎問：明心見性，直指心性，如果再加上對道次第的學研，內外夾攻，相得益彰，不是更好嗎?
●雪漠：對的。二者並行不悖。理上需頓悟，事上要漸修。大手印見地，加以道次第修證，方相得益彰。
◎問：雪漠老師，您證悟的路子是不是人人都能效仿呢?如果不是的話，對大多數行者來說，如何才能接近您的境界呢?簡單地說，修行是否就是修正自己的行為?
●雪漠：每個人的證悟方式和過程都是獨有的，屬於他自己，別人用不著模仿。心的明白，要體現在行為上才有意義。
◎問：從「雪粉」群體中可以看出，很多人的生命之路是不一樣的。有的人從紅塵中感悟到苦，在苦中泡透後出世，長大後入世利眾;有的人因為某種機緣，直接投入出世的智慧之水裡，跟著上師入世做事，在做事的過程中慢慢長大。這是漸修和頓悟嗎?
●雪漠：在得到真正的智慧正見之後，做事便是最好的修。有了大心後的做事，也是頓悟的一種。
◎問：智慧修煉主要針對哪些方面?如何才能打破系縛心靈的魔咒?
●雪漠：智慧修煉，主要就是讓自己的心真正屬於自己。許多人的心並不屬於自己，而是受制於外物。證得空性之後，魔咒自除。
◎問：對心性從理上有所明白，但覺無證境。如何速入殊勝境界?閉關專一修行可以達到嗎?
●雪漠：有時，一些人所說的「理上明白」，並不是真正的明白，僅僅是知識，不是智慧。古代大德教誨說，明心前不可閉關，也就是所謂「不破初關不閉關」。因為，不明心，閉關是得不到大益的。許多人連心都不明，卻胡亂閉關，大多就著魔了。
◎問：什麼情況下，才可身心出離閉關證悟呢?
●雪漠：明心之後，才可閉關。知道方向之後，才走不錯路。具體怎麼閉關偷偷問你的上師。