或欲求官。問可得否。菩薩曰：做官一事。你更莫想。你須知道。通經史之謂文。練韜略之謂武。膂力過人之謂勇。智慧型出眾之謂才。汝自思量。有一於此否。若四中不具其一。要做官。不過圖僥倖而已。要圖僥倖。念頭先已不正。一做了官。便去假威仗勢。一味虐疲民而飽我腹。決不思為國為民做些好事。以至積惡日深。不知改悔。來世定作牛馬駝騾有力報人等畜。如目前兵戈戰陣中一類畜生。皆夙世冒祿貪功。無一毫功德於天下之徒也。且報應之理。遠近無期。或致禍於現世。或殃及於子孫。如目前一等罪犯囹圄。身受屠戮。繼嗣不肖。或絕滅無傳者是也。又損害良民。而取其財貨。謂之不仁不義之物。以之祀把祖先。而祖先益愆。事神明。而神明加怒。供諸佛聖賢。必為之墜淚。奉仁人有道。反為之生慚。即罪惡不極。而怨結相酬。後世定作豬雞犬無力報人之畜。及世間一等貧窮下賤劇苦之人。又此圖僥倖一輩。在官即做些好事。亦未免公中有私。善中有惡。罪福影響不漏絲毫。貪有限之榮名。受累生之惡果。僥倖做官。溺心利慾。如上所談。勢所必至。可不畏哉。
（摘自《西方確指》）