清行策(蓮宗十祖)，字截流，姓蔣。父全昌，宜興老儒也，與憨山清公為友。憨山既示寂之三年，為天啟六年，一夕，全昌夢憨山入室而生子，因名之曰夢憨。及長，父母相繼逝，發出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵問公出家。脅不至席者五年，頓徹法原。
清朝行策(蓮宗十祖)，字截流，姓蔣。父親蔣全昌是宜興老儒，和憨山大師是朋友。憨山大師圓寂後的三年，也就是天啟六年，一天晚上，全昌夢到大師走進房屋，就生了這個兒子，所以取名為「夢憨」。
等他長大，父母相繼去世，他就發了出世心。23歲投靠武林理安寺的箬庵問公出家，出家後五年不倒單，頓徹法原。
問公化去，策住報恩寺，遇同參息庵瑛師，勸修淨業。又遇錢塘樵石法師，引閱台教。乃同入淨室，修法華三昧，宿慧頓通，窮徹教髓。康熙二年，結庵於杭州法華山西溪河渚間，專修淨業，因名所居曰蓮柎庵。九年，住虞山普仁院，倡興蓮社，學者翕然宗之。
問公圓寂後，行策就住在報恩寺，遇到同參息庵瑛師勸他修持淨業。又遇到錢塘樵石法師，引他讀天台教法，才一同進入淨室，修「法華三昧」。這次修法期間，宿慧頓通、窮徹教髓(就是一下子發了宿慧，頓時通達天台教法的精髓)。
康熙二年，結庵在杭州法華山西溪河裡的小塊陸地中專修淨業，因此把住處取名為「蓮柎庵」。康熙九年，又去虞山普仁院創立蓮社。當時學者一致崇仰他。
居普仁十三載。至康熙二十一年七月九日卒，年五十五。時有孫翰者，病死，一晝夜復甦。曰，吾為冥司勾攝，系閻羅殿下。黑暗中，忽睹光明燭天，香華布空，閻羅伏地，迎西歸大師。問大師何人，雲截流也。吾以師光所照，遂得放還。同日，有吳氏子病死，逾夕復活，具言所見，亦如翰言。(余學齋集，淨土約說。)
大師在普仁院住了13年。康熙二十一年七月九號圓寂，世壽55歲。當時有個孫翰，生病死去，過了一晝夜又復活，對人說：「我被冥司勾攝，綁在閻王殿下。黑暗中忽然見光明照燭天空，香花布滿虛空。閻羅王伏在地上，迎接西歸的大師。我問大師是誰，說是『截流』。我被大師的光明照到，就被放回人間。」同一天，有個姓吳的人，也是病死。過了一晚又復活，他講的所見和孫翰一樣。
清海潤(長涇僧)，字西一，淮安山陽人。康熙二十九年三月，至江寧華山，年僅二十餘。眾問作何行業。曰，念佛。問茲來何為。曰，吾為生死事故來。四月朔午刻，便去。眾問何去。曰，到時自見也。
清朝海潤，淮安山陽人。康熙二十九年三月，到達江寧華山，當時20幾歲。大家問他修什麼法，他說：「我念佛。」又問：「你來這幹什麼?」他說：「我為生死的事而來。」
到了四月初一中午，海潤師就要離開。大家問他去哪裡?他說：「到時自然會見的。」
至期，眾忽見山頂火光燭天，亟趨視，見潤跏趺貴人峰，火從眼耳口鼻中迸出，燃其軀。良久，全身端直，火盡不傾。
到這一天，大家忽然看到山頂上火光照亮天空，急忙趕過去看。只見海潤在貴人峰上結跏趺坐，火從眼、耳、口、鼻中發出，把身體燒了。許久，身體一直端坐。等火燒完也絲毫不動。
時無錫長涇，有一庵，僧，椎魯無他長，唯念佛而已。一日，告眾曰，吾明日當去。至明日，問其徒曰，日中否。徒曰，未。曰，姑遲之。少頃，復問。徒曰，中矣。乃踞座跏趺，口自出火，焚其身。(息廬剩言)
當時無錫長涇有一個廟，裡面的僧人沒什麼長處，就只會念佛。有一天，他對大家說：「我明天要走了。」到第二天，問徒弟：「太陽升到中天了嗎?」徒弟說：「還沒升到。」他說：「再等等吧!」過了一會兒，又問起來，徒弟說：「正在中天。」他就上座結跏趺坐，口裡噴火把身體燒了。
清指南，蘇州常熟人。居東塔吳王庵，終日默坐念佛。人與之錢，即轉施與人。性坦率，於一切處無少繫戀。有芝塘里善士數人，素皈心焉。康熙三十年六月，入城謁南。南謂曰，來月五日，與諸檀施別。眾如期往。南無他語，惟勸令專心念佛，趺坐而化。(淨土約說後跋)
清朝指南，蘇州常熟人，住在東塔吳王庵。整天默坐念佛，別人給他錢，轉手就布施掉。他性情坦率，對什麼都不牽掛、留戀。芝塘里的幾個善人平時皈心於他。
康熙三十年六月，這幾個善人進城來拜見指南。指南說：「來月五號我要和各位施主告別了。」這一天大家都來看他。指南沒有別的話，只是勸人專心念佛。然後結跏趺坐往生了。
清明宏，字梅芳，杭州人。弱歲，父為納婦，逃去。母哭之，失明。後父母相繼而殂，始剃髮於紹興柯橋彌陀庵。
清朝明宏，杭州人。他剛成年時，父親就給他娶妻。他從家逃走，母親為此把雙眼都哭瞎了。後來父母相繼去世，他才在紹興柯橋的彌陀庵剃髮出家。
尋事參訪，習天台教觀，坐禪有省。後閱藏於天台萬年寺，久之，兩目並勞損。曰，此吾違親慈念之報也。自是一心念佛，寒暑無間。嘗曰，我因失明，得大利益。平時一缽一杖，居無常處。所得襯施，隨施貧乏。
不久參訪善知識，習天台教觀。坐禪時有所省發。後來在天台萬年寺閱藏。時間久了，兩眼變瞎。他說：「這是我違背父母慈心的報應。」從此一心念佛，寒暑不斷。曾說：「我因為失明而得到大利益。」平時一缽一杖，居無定所，得到的供養隨手就舍給窮困的人。
思齊賢公與宏交，嘗謂宏決生淨土。謂宏有三真，真解脫，真乾淨，真精進也。雍正五年九月，賢公於梵天寺，起念佛七期，招宏入社。時宏患痢，而持名不少懈。七期畢，往無錫齋僧館，病轉劇。一日，遍告檀越，期以明日將行。眾如期至，即起坐念佛，合掌而化。(思齊大師遺稿)
省庵大師跟他相交，曾經對他說：「你決定會生淨土!」認為他有三真——真解脫、真乾淨、真精進。
雍正五年九月，省庵大師在梵天寺舉行佛七，招明宏來參加。當時明宏身患痢疾，持名卻毫無懈怠。等打七結束，又去無錫齋僧，病情更加嚴重。有一天，他告別一切施主，預定明天就要往生。第二天大家按時到齊了，明宏就起來端坐念佛，合掌而圓寂。
清明德，字聖眼，姓馬，杭州海寧人。四歲，出家梵天寺。十六，剃髮。性孤僻，不好世務。
清朝明德，杭州海寧人。4歲時在梵天寺出家。16歲剃髮。性情孤僻，不喜歡世間事務。
年三十六，將詣律師求戒，忽得喘疾，日甚。有徒孫一葦，延數僧在寺開淨業堂，思齊賢公亦與焉。堂之左，即德臥室，日聞眾唱佛聲，恆默隨之。已而自知時至，命一葦延眾僧至床前，齊聲唱佛。少頃，止之，謂賢公曰，願師開示。賢公曰，汝當盡舍萬緣，一心念佛。了生脫死，在此一時，急宜著力。德遂偕眾持佛名。復發四宏誓願，語極懇切。至夜半，佛聲方畢，才舉觀音聖號，即轉身垂目而逝。時雍正七年十二月廿六日也。(思齊大師遺稿)
等36歲時，要去律師前求戒，忽然得了哮喘病，日益嚴重。他有個徒孫叫「一葦」，請了幾位僧人，在寺院裡開淨業堂。省庵大師當時也參與其中。淨業堂左邊就是這位明德師的臥室，他每天聽大眾念佛的聲音，跟隨默念。不久預知時至，叫一葦請僧眾到床前齊聲唱佛。一會兒，叫大家停念，對省庵大師說：「請師父開示。」大師說：「你要放下萬緣，一心念佛。了生脫死就在此時，應當趕緊著力。」明德就一直和大眾持念佛名，又發四宏誓願，語言極為懇切。到這天半夜，念佛聲才停止。口裡才舉觀音聖號，轉身閉眼就圓寂了。當時是雍正七年十二月二十六號。