如何正確使用占察輪(六)
作者：念佛得清涼(釋智坤法師)
以下談談占察方面的一些細節問題，希望對諸位同修有所幫助。
在這裡談下如何觀察輪相的微細變化，舉例時間2012年3月5日我教道友修學占察，道友想自己占察目前的安住情況(我已經占察得到輪相觀所住不得安)，我告訴他你自己占察肯定也是一樣的答案。
果然道友請地藏菩薩摩訶薩以觀所住輪相開示，一次就得到數字32+36+39=107觀所住不得安。接著道友問導致不得安的違緣障礙什麼時候能夠擺脫，請地藏菩薩摩訶薩以觀障亂輪相開示。第3次就得到數字29+52+55=136觀障亂速得離。
轉眼到了2012年3月13號，在這期間道友繼續閉關念佛，沒有再進行任何占察。這天吃過早飯，道友走出關房，再次請教占察方面的問題。因為自己閉關念佛近四年，出現了很多境界相無從判斷真假。
我馬上建議他使用觀所疑類輪相請地藏菩薩摩訶薩判斷，道友分析肯定是出觀所疑即為實的輪相。因為他按照經典判斷，自己對這種境界的見解認識是正確的，結果在第6次的時候果然得到數字36+16+31=83觀所疑即為實的輪相。地藏菩薩摩訶薩印證了他的判斷，道友當下心安。
我立刻對道友說道：我現在要讓你明天占察輪相的細微變化，因為現在地藏菩薩摩訶薩既然已經通過感應決斷了你修行上面的疑惑，你也通過最近的幾個感應增加了對占察法門的信心。那麼你現在的心肯定踏實安穩，不再出現動搖而選擇繼續閉關念佛。
道友回答：我現在心裡不再疑惑肯定踏實。我說你馬上再占察自己在山上安住念佛的情況，肯定不再是觀所住不得安的輪相，肯定會變成觀所住得安止。
道友拿出占察輪請地藏菩薩摩訶薩開示他現在繼續安住念佛的情況，果然在第4次就得到數字34+33+39=106觀所住得安止的輪相。
這個感應一出，道友更加信受地藏菩薩的占察法門，也印證了我對把握輪相變化的經驗。更加深刻地體會到占察經經文「緣合故有緣盡則滅。業集隨心相現果起。不失不壞相應不差。」的含義。
關於在擲輪的過程中，占察輪因為碰到一些障礙物導致停止滾動，而加起來的數字又正好相應，那麼這種情況是不是真正的感應呢?答案是肯定的。舉自身感應說明。
2012年3月17日，因為我平時教學占察有一個習慣，就是凡是要教某人必須先以所向處輪相占察教學此人的效果，如果是所向處難開化，就不打算教。如果得到的是所向處可開化或者所向處自獲利，那麼我就會盡心教到底。
這天早上恰好要占察教某網友占察法門的效果如何，請地藏菩薩摩訶薩以所向處輪相開示。第一次就得到數字30+29+54=113所向處自獲利的輪相，說明教授此人占察，對自他皆有利益。但是我還是有點不敢肯定，因為當時有其中一個占察輪滾出了桌面，在落地的同時掉落到了我的棉鞋上面，然後被鞋面彈到了地面上，加上這個輪相出現的數字就剛好相應得到輪相113。
接下來又占察自己昨晚的夢境，請地藏菩薩摩訶薩以觀所夢輪相開示，第三次就得到數字42+48+42=132觀所夢無損害，早上的占察就告一段落。
到了下午，我心裡有些放不下，又拿起占察輪來到地藏菩薩摩訶薩像前。問道：地藏菩薩摩訶薩如果說這種碰到了障礙物導致占察輪停止，卻得到相應數字的情況也是你老人家加持獲得的感應的話，那麼我現在重問教授某人占察法門的效果如何，請菩薩給出所向處自獲利的輪相印證。在第6次的時候果然得到數字41+35+37=113所向處自獲利。肯定我的這個經驗判斷，希望大家注意。
這裡我想再談談重複占察的問題，實際上不同的人重複占察某事，如法占察的話出現的輪相只會一樣，這就是占察法門的一大不可思議。舉例說明：2012年3月3日，湖南某佛友來廬山拜訪我，主要是請教占察方面的問題。交談之餘發現此人對占察法門並沒有生起很大信心，我建議他馬上占察一些事情，通過感應來增加信心。這位佛友就打算占察他母親最近身體不好的事情，問病因是什麼。我在他占察之前，趁他做儀軌的時候請地藏菩薩摩訶薩開示他母親的病因。第5把得到55+40+52=147觀所患合非人的輪相，這位佛友在接下來的占察中問病因，第3把得到46+46+55=147觀所患合非人的輪相，我立刻拿我的答案給他看，佛友覺得不可思議。
2012年3月4日，一早接到某出家師父電話，說自己幫忙占察某居士患奇症的病因得到的是觀所患大不調的輪相，希望我幫忙占察印證。我答應了，然後馬上拿出占察輪直接按照某師給的信息占察某居士的病因。第2次就得到41+58+46=145觀所患大不調輪相，然後重複占察病因，第6次就得到58+41+46=145觀所患大不調輪相。我覺得不可思議的是所出數字都是一樣，只是位置變了而已，地藏菩薩摩訶薩威神功德不可思議!
我馬上打電話匯報結果，某出家師說：我重複占察了4次此人的病因，全部是145觀所患大不調。也就是說加上我的兩次，我們實際上問病因共六次，答案完全一樣。
在2012年3月16日早上接到在四川老家的好友電話，說他父親最近莫名身體不舒服咳嗽等，我們分析病因只會出輪相147觀所患合非人。到了下午，我先占察，首先做儀軌，然後想出好友父親的容貌，然後請地藏菩薩摩訶薩以輪相145到147開示病因。在占第6次的時候果然得到數字61+43+43=147觀所患合非人。這時候接到好友電話說剛剛問病因也得到了147觀所患合非人的輪相。
我想這幾個例子已經很能說明問題了。關於祖師開示頻三擲的次數，我再囉嗦下，頻七擲或者九擲都可以，超過次數沒有感應，就應該重新做儀軌。。。
下面舉例說明做一次儀軌到底可以問多少個問題，實際上占察經中並沒有限制問多少問題，所以只要儀軌如法。感應殊勝的話，可以問很多個問題。這裡發兩段我的占察記錄。
時間2011年12月7日問自己昨晚的夢境請菩薩以觀所夢輪相開示，第2次就得到數字50+35+50=135觀所夢為吉利。
接著問教湖南某居士的情況，所向處開示。第1次就得到數字41+45+25=111所向處難開化。
問某人在某處的安住情況，請菩薩以觀所住輪相開示。第4次就得到數字37+16+53=106觀所住得安止。
問某居士第一夢，第2次就得到數字49+41+43=133觀所夢有損害。問此人第二夢，第4次就得到數字28+55+52=135觀所夢為吉利。
問某女佛友一夢，第2次就得到數字55+56+24=135觀所夢為吉利。問開化某人之事，請菩薩所向處輪相開示，一次就得到數字13+56+43=112所向處可開化。
問某方法對治某病的效果，請菩薩以觀所療輪相開示，第4次就得到數字57+56+41=154觀所療是對治。整個占察過程耗時15分鐘。
時間2012年1月26日。做完儀軌後首先問夢第2次得到數字39+40+55=134一百三十四者觀所夢精進安，接著問明天出門一事第2次得到數字51+33+28=112所向處可開化。
問出去接朋友回家來的情況，所向處開示第2次得到數字29+29+50=108所向處得安快。
問教自己高中老師占察法門的情況，所向處開示第3次得到數字38+38+35=111所向處難開化。
問教某朋友占察法門的情況所向處開示。第6次得到數字37+19+55=111所向處難開化。
問明天去老師家做客開導的情況。所向處輪相開示第5次得到數字49+44+19=112所向處可開化。
問晚上找同學聊天去人少的天宮山，情況如何。所向處開示第2次得到數字23+58+28=109所向處有厄難。
問和同學去人多的地方，不走天宮山，情況如何，所向處開示。第4次得到數字46+27+38=111所向處難開化。一次性問了這些問題，整個過程15分鐘。
下面說下關於輪相的使用範圍的問題，要知道189種輪相是層次分明，各有各的針對性以及使用範圍的，所以占察的時候不能籠統占察或者模糊占察提問，提問的時候要符合邏輯，要嚴謹。
比如輪相八十三者觀所疑即為實。八十四者觀所疑為不實。這兩項主要解決世間出世間的一切問題疑惑的，屬於回答能不能，是否如何，真假之類;用我認為我覺得我懷疑等來提問的。
舉例2011年7月26日。弟子認為好友所贈白色舍利是真正的聖人舍利，請地藏菩薩摩訶薩以觀所疑輪相開示。(鑑別物品真假)
第2次就得到數字9+51+23=觀所疑即為實。時間2011年8月21日，弟子今代某人決疑，不知道某事真假，若真則以輪相83開示，若假則以輪相84開示。一次就得到數字12+31+41=84觀所疑為不實。(判斷事情真假)
接著問：弟子懷疑某人犯了某個錯誤，請菩薩以觀所疑開示。第2次就得到數字36+22+25=83觀所疑即為實。肯定了我的判斷。(判守或犯某規定)
時間2012年3月10日，我這兩年親見某人於大眾共修中出現上百次附體等靈異事件，自謂修行感應。不知道是修行所致的真感應還是其他原因導致，分析之下，覺得與鬼神咒術有關，和佛法關係不大。
問：我懷疑某人這一系列靈異事件等實際上和鬼神咒術有關，和佛法無關，請地藏菩薩摩訶薩以觀所疑輪相開示。第1次就得到數字27+18+38=83觀所疑即為實。
接著，我又分析，既然如此，我敢肯定此人自身並無附體，而是可以差遣鬼神來迷惑眾生。請菩薩賜輪相83觀所疑即為實決我心疑，第6次果然得到數字22+42+19=83觀所疑即為實(判修行境界相)。
再舉一例觀所疑的殊勝感應。2013年年初認識一女居士，多年不孕。我建議她多念南無觀世音菩薩求加持同時多念觀世音菩薩普門品。給她介紹觀世音菩薩殊勝功德之中非常靈驗的一面就是求男得男，求女得女。楞嚴經云：觀世音菩薩能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。4個月後女居士懷孕了。
在2013年10月22日的時候，請求我幫忙占察下肚中胎兒的性別，這位居士平時念觀世音菩薩很虔誠，在這個前提下我占察到：弟子認為某居士所懷胎兒肯定是健康端正的男孩，請地藏菩薩以觀所疑輪相開示。占察到第3次就得到數字5+20+58=83觀所疑即為實。說明菩薩觀察出懷的肯定是男孩。到了2014年1月20號的時候，接到女居士電話說孩子已於1月15號出生，是個大胖小子重7斤4兩。感應不可思議。
而大家比較關心的求願問題就屬於輪相88到98的管轄範圍，具體問法是：弟子某希望如何如何。弟子某求。。。。請菩薩以有所求輪相開示。而輪相99到101則是關於丟失物品方面的事情。輪相108到113是關於去向或者問前景等的輪相，請注意，所向處類輪相只是回答在某種假設成立的情況下去某處的情況，並沒有回答得失。
舉例，某人應聘，占察擔任某工作的情況如何，請菩薩以所向處輪相開示，連續兩次都得到輪相113所向處自獲利。心下大喜，但最後並沒有得到這個工作，就認為占察結果錯誤甚至不靈驗。
這裡的113是說明工作帶來的好處。並沒有回答得失，而要知道自己是能得到這個工作，還是得不到這個工作的輪相，是有所求，所向處只是菩薩客觀地告訴此人這個工作的前景。
而輪相一百一十六者君民惡饑饉起。一百一十七者君民惡多疾疫。一百一十八者君民好國豐樂。一百一十九者君無道國災亂。一百二十者君修德災亂滅。一百二十一者君行惡國將破。一百二十二者君修善國還立。這類輪相是可大可小的，大可以占察國家，小可以占察團體，比如公司單位企業等。
舉例：某醫院院長在我這裡學會了占察法門，回家以此類輪相占察自己單位的情況，得到輪相一百一十七者君民惡多疾疫。。我告訴他說明你最近會出醫療事故，並且你們醫院的領導層出了問題，領導勾結手下員工謀求私利。果然得到此輪相半個月之內，此人主持一手術失敗，醫院財務科科長因為犯事跳樓自殺，完全印證我的判斷和輪相。
一百二十五者所住處眾安隱。一百二十六者所住處有障難。一百二十七者所依聚眾不安。一百二十八者閒靜處無諸難。此類輪相是占察環境和風水的。
舉例時間2012年2月29日，弟子請地藏菩薩摩訶薩開示我居處的環境風水如何，第3次就得到數字55+42+31=128閒靜處無諸難，我清修之地山清水秀，位於廬山半山腰，符合實際情況。
一百二十九者觀怪異無損害。一百三十者觀怪異有損害。一百三十一者觀怪異精進安。此類輪相是針對一些反常情況來設立的。
舉例時間2011年8月2日我接到一個女居士的占察請求。這個女居士自小就能夠看見鬼道眾生，她住在郊區，房子的位置特別偏僻。她說自己在上周五晚上，經歷了一件奇怪的事情。晚上睡覺先是聽見敲門聲，然後是聽見一個女人在喊她的名字，連喊三遍，接著又叫她女兒的名字，也喊了三遍，當時大家都沒有答應。然後聲音消失。醒來後覺得後怕，自己房子四周沒有人家，又是半夜，根本沒有人會來敲門。
驚嚇之餘讓我幫忙占察，我當時分析既然鬼叫名字的時候沒有答應，那麼肯定不會受到傷害，即使占察也只能出觀怪異無損害的輪相，我拿出占察輪問道：某居士經歷怪異之事，不知道所帶來的影響如何，請菩薩以觀怪異輪相開示。第2次就得到數字34+52+43=129觀怪異無損害的輪相。我得到結果後立馬告訴了這個居士，居士當下心安。
舉例在2012.1.31這天，我的老同學來我家找我(我是把舍利裝在噶烏盒裡用繩穿起來帶在脖子上，我睡前都會檢查繩子是否有磨損，昨晚睡前檢查過完好無損)。在我同學進門的那一瞬間，我看了他一眼，掛噶烏盒的繩子突然兩頭齊斷，盒子也掉在了地上。我感到十分驚訝，第一個念頭是緣起不好。這個同學很莫名其妙地提出個建議，拉我出去逛街。因為我老同學知道我不愛出門，他以前從來沒提出過拉我出去逛街，我說不要著急，先占察一下。我把繩子突然斷的事告訴他，我說我們先用觀怪異占察一下，輪相肯定不好。
具體占察過程如下，問：懸掛舍利的繩子突然斷裂，事情極為反常，請菩薩以觀怪異輪相開示。在第三把的時候得到50+39+41=130觀怪異有損害。印證自己的猜想。
一百三十六者觀障亂速得離。一百三十七者觀障亂漸得離。一百三十八者觀障亂不能離。一百三十九者觀障亂一心除。障亂多指自己遇見的障礙擾亂，如工作中突然不順利，如遇見煩心事，或者其他情況導致心中煩惱等，情況不一，這個時候可以用此類輪相占察。
一百四十者觀所難速得脫。一百四十一者觀所難久得脫。一百四十二者觀所難受哀惱。一百四十三者觀所難精進脫。一百四十四者觀所難命當盡。這裡的「難」和「障亂」的區別在於，「難」得情況要嚴重得多，甚至導致死亡，障亂僅僅是障礙某事或者打亂計畫這些。
請諸位細心體會(關於觀所難的經典案例詳見 《占察感應使我母親，信佛，改命》一文)
輪相一百四十五者觀所患大不調。一百四十六者觀所患非人惱。一百四十七者觀所患合非人。是占察病因。輪相一百四十八者觀所患可療治。一百四十九者觀所患難療治。是占察此病屬於普通病症還是疑難雜症。
輪相一百五十者觀所患精進差。一百五十一者觀所患久長苦。一百五十二者觀所患自當差。一百五十六者觀所患得除愈。一百六十者觀所患命當盡。是占察病情發展趨勢。
輪相一百五十四者觀所療是對治。一百五十八者觀所療非對治。是占察所採取的醫療方法手段的效果。輪相一百五十三者所向醫堪能治，一百五十七者所向醫不能治。是占察去某醫療機構或找某醫生看病的效果。
輪相一百五十五者所服藥當得力。一百五十九者所服藥不得力。是占察所服藥物的療效問題。
輪相161到171是明了自他前世果報宿命。
舉例：在2011年9月份的時候跟我學占察的某居士帶著自己的家人和朋友來廬山拜訪我，希望我詳細教授占察法門，其中兩人在下午的教學過程中，占察自己前世不能相應，希望我幫忙，為了增加大家的信心，我拿著占察輪讓大家一個一個來，首先是某居士的兒子的前世，我看了下他的兒子，然後分析到：小小年紀就開始跟著拜佛念佛，必然前世福德深厚，回頭對居士說了句：輪相必是165以上，果然第2次就得到輪相一百六十九者曾值佛供養來。
接著我看了一眼其中一個女眾，占察前世，第2次就得到輪相一百六十二者從畜生道中來。接著再看了另外一個穿著華美的女眾一眼，占察前世第2次就得到輪相一百六十二者從畜生道中來。因為當著眾人的面直接迅速感應，自然大家信心倍增。
那位穿著華美的居士說道：「我實際上早知道自己是畜生道投生的，我從小就經常夢見自己在天空中飛翔，我猜想自己肯定是只鳥，請問我能夠知道自己是什麼鳥麼?」我告訴她占察法門的局限性，建議她回家多念地藏菩薩摩訶薩，根據地藏經中得記載，只要念聖號至誠，必然感應菩薩告知自己的宿命。
幾天後，接到居士的電話說：我那個朋友果真按照我的建議回家精進念地藏菩薩摩訶薩聖號，求地藏菩薩摩訶薩告訴自己的宿命，然後夢見就自己來到一個大殿，裡面無數男女皆赤身露體，這時候來了兩個官差把她帶到了下一個房間，幫她穿上了無數層五顏六色的衣服，就把她推進了一扇門裡，突然看見自己就變成了一隻身有五彩羽毛的金剛鸚鵡飛走了。
居士又說：在這個晚上我做夢夢見有人告知我朋友的夢境真實不虛。聽完這個電話，我深深體會到占察法門不可思議，地藏菩薩摩訶薩神通智慧不可思議。
輪相172到189明自他未來世果報。
舉例：我認識一個對佛法很感興趣的富二代，最近在父親的安排下打算開一家餐館。我看到這種情況就打算善巧地勸他在餐館多放點轉經輪，減少殺業超度所殺眾生。就在2013年5月16號那天占察到：請地藏菩薩摩訶薩以捨身已輪相開示小胖子以此開餐館造殺業因緣身壞命終之後會往生何處。占察到第7次得到數字58+59+56=173捨身已做畜生。
地藏經云：若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。開餐館殺害眾生做菜，果報如此。
接下來又占察到：若小胖子在餐館多放轉經輪超度所殺眾生，儘可能做功德彌補。那麼命終之後往生何處。直接一把就得到數字59+57+58=174捨身已做阿修羅。
可見雖然做功德，因為殺業太重，能夠往生阿修羅道已經很不錯了。我把占察結果告知小胖子後，他歡喜的表示一定多放轉經輪，每個月堅持放生。我想，在無法改變他開餐館的情況，能夠如此，已經不錯了，勝過那些只知道開餐館造殺業的人太多了。
我沒有細細詳說189種果報差別，希望大家舉一反三。如法占察必然感應稀有。先說到這裡。