洛桑陀美妙吉菩薩犧牲分類： 上師教言
信佛的人雖多，學佛的人卻少。而在學佛人當中，真正能夠有大心量、發大心、立志向菩薩學習人的更少。
為什麼這裡提到向菩薩學習，而不是學佛呢?因為佛陀是菩薩行圓滿而成就的，所以我們剛開始學的時候，更要向菩薩學習。學習菩薩的精神、品德、行菩薩道、圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度，這些都是大乘佛弟子生生世世要不斷學習的。
今生我們既得到暇滿的人身，又有殊勝的因緣得遇佛法，這是往昔積累了無邊的善福。我們的心量不能過於狹隘，每天只想著自己，不論做什麼都從自己的利益出發，行點善事，要得到別人的讚嘆，獲得好的名聲，最好全世界人都知道;布施、供養一點，馬上期望自己能夠財源滾滾;拜佛菩薩的時候，天天虔誠地念著：佛呀!菩薩呀!我這麼虔誠地供養你，給你磕頭，您一定要保佑我，權高高、錢多多，沒有疾病、意外、痛苦，一切都順利。修點佛法，回向自己的各種利益，自己一切都好;或是修法只為了自己能夠快樂、清淨、心情比以前更好;不論做什麼都離不開先要考慮自己，自己不能吃虧、不能受委屈、自己不能受累、自己不能默默無聞、自己不能......
菩薩都是敢於自我犧牲，勇於承擔一切痛苦的。
一切眾生的痛苦都由我來承擔，而我的一切快樂、幸福回向給無邊如母的眾生，這是菩薩的心量和願力，所以，菩薩有勇於承擔痛苦、艱難的勇氣。
越是磨難、困難、痛苦就越是由我來承擔，不給別人，不能推給別人，壞處給自己、好處給別人，包括我們發心把自己供養給上師、三寶，布施給眾生，這些都是菩提寶心。
一旦我們有這樣的發心，就要這樣做，這不是嘴上隨便說說，或是偶爾發個誓言，然後生活中該怎麼樣，還怎麼樣，自己還是一點也不能吃虧，轉而就忘記曾經的四弘誓願(眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成!)。
其實，一旦我們發了弘願，馬上就會遇到考驗。
各種境遇就會來考驗我們，看看我們的發心是真是假，會有別人來找我們讓我們行布施、別人來磨我們讓我們修忍辱、遇到什麼事情阻礙我們修法等等，如果你不能做到，或是退失了菩提心，便會不知不覺地遇到種種障礙，自己的心也常常惱亂。這就是違背誓言的果報。
同時，我們一點都不要擔心，因為發了菩提心，自己會真的遇到很多不幸和痛苦。非但不會，自己還會快樂。
因為你給予眾生什麼，你自然就會得到什麼，這個是因果的道理。
當我們發菩提心，真心誠意地希望眾生能夠快樂的時候，自己自然會快樂。在這個過程中，因為我們的心包含無量無邊的眾生，所以我們的功德、福報也無量無邊，自己會很快圓滿一切如意。但若我們每天總是為自己考慮，不能付出一點，那麼自己福報很快被耗損，福報用盡，自己就會痛苦。
而且，如果我們若真能發菩提心、行菩薩道，就會得到諸佛菩薩、善神護法的加持和護持，遇到危險，我們無需害怕、擔心，因為有善神護法時刻的保護，我們的身心也會常常的安樂，會身心輕安，很容易入定，佛法也會很快通達。
因此，我們要學習菩薩敢於犧牲、勇於承擔的精神，這是菩薩的發心和願力。而我們一旦發了弘願，就要在生活中盡力去做，去實踐，行菩薩道。
別人找我們幫忙，在自己能力範圍內，我們要儘量去幫助，不要推脫，這是在考驗和圓滿我們的布施;別人來難為我們，不能起嗔恨心，這是在考驗和圓滿我們的忍辱。
不論遇到什麼樣的外境，有多麼的不清淨，都要保持自己內心的清淨和不動搖;平時多加勤奮，加強聞思佛法，早日成就多聞的智慧;精進修行佛法，證得佛法中空性的智慧。這樣，這一世的暇滿人身才最有意義，沒有空過。