改變懶惰之心
弟子：師父，我原來有個想法，覺得功課可做可不做，只要在生活工作中體現自己的善心就行。也許是為自己不做功課找理由。
師父：這樣一個道理。像所有的高僧大德一樣，他們也會做功課。原因是什麼呢?這類似像一個愛乾淨的人，清理房間對他來說，是每天必不可少的事情。當然，他知道不清理也可以生活，但已經習慣了這樣的生活方式。
弟子：師父，可以這樣理解嗎?就是我們的習性己長成參天大樹，但我們的善心只是個小樹苗，得需要做功課讓這個種子長成。
師父：比如，做功課，金剛乘有金剛乘的密意所在，密乘有密乘的密意所在。所有功課在每一個層次都有他的密意所在。
從通俗易懂的角度上講，做功課最主要的原因，是讓我們對治懶惰的一種方法，我們是如此如此的懶惰到一種極限。就拿每天睡覺前磕三個頭，醒來磕三個頭來說，其實一分鐘時間都用不到，六個大頭三十秒都不需要，這樣的一件事我們聽著太簡單了，但你能堅持一個月，堅持一年嗎?我們懶惰到了這樣一種極限，在這種極限的過程當中，我們還試著去突破欲望和執著，是很難很難的，所以功課產生的原因是什麼?改變這種懶惰之心。
鬧鐘叫醒你之後
弟子：最近很少持咒念經，發現自己越來越懶了。請問師父，每天必須要做一定數量的功課嗎?工作太忙的時候，怎麼升起做功課的心呢?
師父：我們所做的功課是什麼呢?打個比喻，它非常相似於鬧鐘。我們每天早上要起來，沒有鬧鐘我們睡不醒，起不來。就像這個一樣，功課有沒有必要呢?非常有必要，因為它是能夠把我們從輪迴中叫醒的一個鬧鐘，所以它非常有必要，沒有這個鬧鐘，我們有可能會徹底的醒不來。但是它是修行的全部嗎?不是，它不是修行的全部。那修行的全部在哪裡產生呢?被鬧鐘叫醒之後，你依然繼續保持醒著，這才是最重要的。在生活的點滴裡面，開始有所轉變去學習佛法，這是非常重要的一件事情。
佛法，什麼叫做佛法呢?佛法是一種方法，生活上的另一種活法。曾經，我嗔恨地活著，現在，我寬容地活著，這就是佛法。曾經，我沒有微笑地活著，現在，我開始有微笑地活了，這就是佛法。佛法是讓你有所轉變，有變化，你的語言有變化了，你的行為有變化了，你的思想有變化了，這就叫做佛法。
所以一定要記住，學佛做的這個功課是非常重要的，它就像鬧鐘一樣，會叫醒你。而叫醒之後的醒著是更重要的。在我們生活的點滴裡面，當你願意去做的時候，生活的所有方面其實都存在佛法的，就看你願不願意去做，願不願意去發現它。