「智者應觀外道徒眾，無慚無愧非如法住。」有智慧的人能觀察外道徒眾，他沒有慚愧心，「無慚無愧非如法住」。
「雖為道行不知正路，雖求解脫不得正要。雖得世俗微善之法，慳吝護惜不能轉說，非善行性作善行想。」什麼叫智者?就是有智慧的人，他能觀外道徒眾無慚無愧。我們應該這麼觀察：他所做的一切都是不如法的，雖然他們也在修道，但他不知道正路，「雖求解脫不得正要」。這個問題在佛的戒律里講得很清楚。比如說一個外道來出家，佛制就告訴：要罵他幾個月，叫他遠離外道知見。
頭幾年有一個老道找我，要來出家，他說：「我已經出家二十多年了。」——我倒不是說老道如何。「我出家二十多年了，現在想出家當和尚，覺得自己現在修行上不去，我想那個不是究竟，應該上這邊當和尚。」我也沒吱聲，就想聽他繼續講。他一看我沒吱聲，他就說了：「儒、釋、道都是一家，佛、道也是一家。」當時我就說：「不是。佛教是佛教，道教是道教，儒教是儒教，他們教義各個不同，不是一家，怎麼能是一家呢?」
我剛說到這裡，他抬屁股就走了。我還沒罵他呢，他就走了。在佛的戒律里，就像這樣的外道出家，你得罵他三個月，天天罵他「外道不好」，天天說「外道不好」，這樣他能接受了，才允許出家。他連這一句話都不接受，能出家嗎?所以現在有的人把世俗的一些語言——「儒、釋、道是一家」，作為一種理論來灌輸到佛教里，這是不合適的，混淆視聽。
我們不反對其他的宗教存在，但是從教義上我們一定要嚴格區分，不能混為一談。所以說「雖為行道不知正路，雖求解脫不得正要，雖得世俗微善之法，慳吝護惜不能轉說」。因為什麼呢?他得的法他說不出口，沒有真正的理論和根據。他沒有辯才無礙的能力，只能從另一個角度給你算算命啊，或是講一些似是而非的事情，不能轉說。
「非善行性作善行想。」本來不是善行，但他的腦子思惟：我這是最善的，是最好的——不是最好的，我也是好的。他老這麼想，這種做法就不能獲得吉祥，像這樣的人我們應該遠離的。我們遠離了邪見，獲得了正見，那我們的吉祥必在其中。所以皈依一定要注意，不能皈依天魔外道。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》