辦道，非痴呆，決難成就。一心念佛，即是正念真如之大者。不預外事，縱有不容推脫者，當平心和氣，審慎度量，即是察言觀色之大者。
急躁心，乃修行人之大障，能放下此心，則當體清涼矣。汝於此荒亂之世，而已年近半百，尚不肯死心念佛，以看書有不知者即欲學教。此種計慮，若請別位法師說，即為甚好。若請光說，此也是不守本分之計慮。彼一字不識之愚夫，尚能往生西方，深通宗教之大通家，尚無彼之利益，汝何須以此為憾乎?
所夢之象甚好，當努力，久之自可無障礙矣。此種現象固不易得，然不可畫地不進或以此矜誇，則有實益矣。
念佛修持，如服藥然。能明教理，如備知病源、藥性、脈理。再能服藥，所謂自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀藥，亦可愈病，亦可以此藥令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、藥性、脈理為憾也。
節選自印光大師：「復念佛居士書(即正編文鈔之永嘉某居士)」
老年人固宜一心念佛。看大乘經論，不過明理性，種善根而已。若必欲現生了脫，請如到臨命終，如墮大水火以求救而念佛，則必可仗佛慈力帶業往生，否則難保定矣。祈熟讀《文鈔》自知。
節選自印光大師：「復馬宗道居士書一」