問：釋迦如來既以自己證誠贊勸，為何又引六方諸佛證誠贊勸?
答：諸佛用意，甚深難測。然則窺其大要，不出二義。一者就機而言，為令眾生破疑生信;二者就法而言，唯有佛佛方能流通。略述如下：
一者就機而言，為令眾生破疑生信：世尊雖以自己證誠贊勸，然知眾生疑障深重，猶恐疑惑不信，是故又引六方諸佛證誠贊勸，為使眾生破疑生信，起行念佛，生彼國土。六方諸佛亦恐眾生不信釋迦一佛所說，是故同心證誠贊勸。如善導大師《觀經四帖疏》云：「十方佛等，恐畏眾生不信釋迦一佛所說，即共同心同時，各出舌相，遍覆三千世界，說誠實言：汝等眾生，皆應信是釋迦所說、所贊、所證：一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也。」
二者就法而言，唯有佛佛方能流通：淨土法門為難信之法，唯佛與佛乃能究竟，非九界眾生所能信解，是故此經唯佛一人無問自說;此經之流通，亦唯佛與佛方能為之。如蕅益大師《彌陀要解》云：「信願持名一法，圓收圓超一切法門，豎與一切法門渾同，橫與一切法門迥異。既無問自說，誰堪倡募流通?唯佛與佛乃能究盡諸法實相。此經唯佛境界，唯佛佛可與流通耳。」