願力相續，覺悟修行)早課：不是在於你做做三時繫念，以為這樣做就清淨了，就是做佛事了，絕不是!那只是形式，把煩惱敲打走了嗎?先別說別人，你自己想一想：通過三時繫念敲打完了，你清淨了沒?你覺悟了沒?你沒清淨，你還煩惱，說明你學錯了。修學佛法衡量的標準是什麼呀?越學心裡越清淨，煩惱越來越少，這才叫修學方法學對了。越學心量越大，心包太虛量周沙界，你這才叫真正的掌握了修行的訣竅。天天講離一切相修一切善，可是我們一遇事就著相，就事論事，就分別了，那你離這個相離哪去了?必須得按照淨土法門的主要的根本來修行，「都攝六根，淨念相繼，深信因果，深發菩提心，念佛憶佛」，必須以這個為宗旨!首先得都攝六根，達到看而沒看、聽而沒聽、說而沒說、吃而沒吃、走而沒走、穿而沒穿，你得達到這些個，心裡才能清淨，得都攝住六根。看而沒看：看到沒?看到了，我用正法眼、覺悟眼看的，我沒看外在事相上誰對誰錯。說沒看：我沒用分別眼看，閉上了分別眼，睜開了正法眼，這才叫修行。聽也是：他胡說八道我沒聽到，內心增長願力呢，哪有心思聽他那些個呀?每一個人所訴說的都是他前世所積的因，今生遭受的感受而已，如是因如是果。千說萬說都離不開因果相續相，你前生積了不好的因，今生就得不好的果報，沒有什麼可委屈、冤枉的，這些都沒有。如果你覺得委屈和冤枉，那是你的錯誤想法在作怪。所以說我們學佛一定要抓住這種根本，面對自己的環境而修行。假如說丈夫不願意讓你供佛像，你供佛像他就來氣，我們就沒有必要供佛像。我們心中好好的生恭敬心、生感恩心、生願力心、生孝心，你是真正的供佛。你供的是活佛，要比你供的紙佛像強的多，紙佛像就是個表法。哪部經典也沒寫著你屋裡要是沒有佛像你往生不了，那個沒有。可是現在天天把佛像視作比覺悟還高，比願力還要高，衝着佛像「咣咣」磕頭，看著爹媽就嫌乎爹媽說話不好聽，都修到哪去了?