有個道友問，頌法華經要求很嚴格，最起碼的身心清淨，齋戒吃素，那如果做不到這樣，要怎麼開始?
關於吃素的問題，我一直都覺得，你要念大乘經典，就必須吃素。因為大乘經典能清淨你的身心。對這個身體，我們認知的太少了。現在人的身體，吃太多動物，所以體內動物的神識，雞鴨魚這些神識很多。首先就會讓你很髒。尤其是魚，帶著魚腥。你看藏地有吃肉，但從來不吃魚類的。魚類太腥臭，而且一隻小小的，就是一個神識。藏地的人吃肉前要念經，化解掉肉中帶著的怨氣，超度掉神識再來吃這個肉。所以現在人要學佛，很痲煩，第一要懺悔業障。
業障包括身心的業障。你身體內帶著那麼多動物神識，你腦袋怎麼能清淨開智慧了。比起古代的祖師，從小就吃素，甚至有些祖師就是胎里素。他在母親的肚子，就能影響母親，母親一吃肉就吐。這個是何等的善根。他們身心就很清淨。像智者大師等天台宗的祖師和行者，就更有這種特徵。童真入道，然後一進門，就是修《法華經》，而且成就非常快。唐朝的清涼澄觀國師，他先修《法華經》，證的境界後來弘揚華嚴經。
我看祖師傳記，淨土宗祖師善導大師，華嚴宗的清涼國師，還有許多大德。持戒之嚴謹，非一般人。其中好幾個寫個「目不視女人。」像清涼國師，足不踏尼寺，影不進俗家。他是武則天的國師，持戒都如此精嚴。而且他們念法華經時，澡浴香潔。每次誦經前，都要身體乾淨，衣服整潔，燃香供佛等。所以面對祖師的嚴謹，我們只能生慚愧啊。我們念經也達不到這個境界。難怪他們是人天師表，天人都讚嘆。持戒精嚴，自然就有戒香。
對比祖師，目前能修什麼經典。不要想著，我有想要喝酒吃肉，又能修的法門。其實沒有這個法門。好比說，你要洗澡了，有想要穿著棉襖來洗澡。這個很痲煩。其實當你修道一定的境界，自然就會吃齋了。這個是大乘佛經的加持力。
很多人推崇念儒家經典，可佛門很多法師，仍然在推崇思維來學經。甚至說，不明白，念經又有何用。好好的把念經的功德給抹殺了。念經的深意，豈是大腦思維能窮盡的。對於初入佛門的人，我想推崇念《地藏經》《普門品》開始。尤其是沒有吃素的。你先念地藏經，化解掉體外的冤親債主。
修行要有福報，還要懺悔業障。包括有形和無形的干擾。有形的就以人事為多。無形的，就是冤親債主的力量了。一般你開始修行時，就啟動了法界的無形的能量。這個力量也會對你產生干擾。體內的，就是你曾經吃過的很多眾生，外界的，就是過去世的人和祖先。
外界的眾生，靠地藏經和普門品的力量，相當於民間的超度，都是度外界的一層。但體內的眾生，你吃的動物的神識，要讓身如琉璃，就要修《藥師經》。如果你先修完《地藏經》，再來修《藥師經》，這樣基礎比較穩固。
很多人念《藥師經》後就會拉肚子，把體內的動物的神識拉出來，一旦動物的神識拉出來，你就再來不愛吃肉了。藥師經講到，不讓非人奪其精氣。外界的非人，會通過邪淫等方式，讓人精氣神漏掉。裡面的非人，就是體內的動物神識。
《藥師經》的修行嚴格，最起碼的要受持八關齋戒。這個跟法華經的修持，在事項上就很相近了。受戒後，你就會有戒體。功德不會流失，最明顯的，就是精氣神不會被非人吸走。如果越修行，精氣神越差，或者越渾濁，就要很小心了。很可能就是你持戒不好，沒有戒神的保護，修一點正氣元氣，又被非人吸走了。
為什麼被非人吸走精氣神?因為欠債。很多人守不住戒律，因為欠債，冤親債主會來討債。冤親債主來討債，先就要壞起戒體。讓他戒體破壞。欠債很多的人，你要守戒很難。所以念經前，先都回向給欠債的，包括感情債還是錢財債。佛門有句話，隨緣消舊業。
修完地藏經，到藥師經，最後入《法華經》，由法華經起修後，煩惱會減少，智慧會開發。然後由《法華經》得的六根清淨的功德，來弘揚其他的經典。歷代祖師許多都是修法華經後來弘揚華嚴，或者藥師法門，或者淨土等。希望能給大家參考。