一切眾生，都有一個特性，那就是感受，感受說白了，就兩個東西，苦和樂，你看人這生活，這一生，無論是大事還是小事，千千萬萬的事情，說到底，就是給你帶來苦和樂這兩種感受。而苦和樂，有身體上的苦，精神上的苦。你看一個母親的孩子死掉了，精神上痛苦啊，手腳斷了，身體上痛苦。同時，苦和樂，還是有程度的，粗略的分就分為小苦，中苦，大苦。小樂，中樂，大樂。人一生能遇到的事情多，還很雜，雜的意思就是說事情都不一樣，雖然事情不一樣，但是給人的感受還不是就兩種，苦和樂是實實在在的。就這兩個。那麼，佛的智慧是圓滿的，佛什麼都知道。要明白，這個世間就是因果掌控的，因為這樣所以才那樣，就是因果。那麼佛很慈悲，知道這個小苦，中苦，大苦，是怎麼來的。普通人他不知道，他沒那個智慧。但佛知道。所以佛說這個不能做，那個不能做。就是為了避免人將來受到小苦，中苦，大苦。為了不讓你受苦，才叫你不要那樣做。不那樣做，就是持戒。殺害生命，偷別人財物，犯邪淫，說謊話，喝酒。這五個東西都是給人帶來大苦的東西，要戒掉，這是五戒。這五戒是最基本的，能給人帶來小苦中苦大苦的事情很多很多。現在的人都不知道。《弟子規》《太上感應篇》這兩個是寶貝，現在很多人雖然生活在家庭中，但他不快樂，不快樂，那就苦，就看是小苦中苦大苦中的哪一個程度了，弟子規，就能解決這個家庭問題。弟子規，這個規字，翻譯一下，可以叫弟子戒，這樣說也許就明白了。教人在家庭裡頭什麼事情不能做。什麼事情應該做。那麼這樣有什麼好處了，你不做那些給你將來帶來小苦中苦大苦的事情，那麼你就不會感受到痛苦。你就要去做那些將來能給你帶來小樂中樂大樂的事情。那麼你要知道，什麼事情該做，什麼事情不該做。對不對。那怎麼知道呢，就是這個弟子規，太上感應篇。現在的人都眼拙。不認識這個寶。有的人他認識這個寶，但他不懂得運用，要運用弟子規，太上感應篇。首先必須把這兩個讀熟了，怎麼個讀熟呢，就是一遍一遍的去讀它，不要刻意去背誦，讀的遍數多了，自然就會背了。然後就能很好的關照自己的言行是不是跟弟子規上說的一樣，是不是跟太上感應篇說的一樣。
古時候的人，雖然物質科技沒現代人發達，但他們過得比現代人快樂。現在的人，有人雖然非常富裕，但他在家庭裡面過得很不快樂。富而不樂，是現在社會常有的事情。這種有財而不樂，說白了就是受苦。所以這個弟子歸，可見重要。
特別是現在年輕的一代，特別要學習弟子規，學習太上感應篇。把這兩個融入到生活之中，形成一個習慣，什麼習慣呢，弟子規習慣，太上感應篇習慣。那麼，當你發現家庭生活變好了。然後弟子規教給子女，太上感應篇教給子女，就能避免子女受到不應有的這些小苦中苦大苦。