剛剛所說的兩位神──「同生神」與「同名神」，我在一個特殊的因緣也看到他 們，就像七、八歲的小孩那樣大。那是在民國五十六年，我在慈明寺的佛學院當教務主任的時候。學院裡正月十四日開學，正月十三日那天，我的痔瘡發作，痛得很 厲害，隔天佛學院就要開學了──慈明佛學院的開學典禮是很隆重的，一些師長、黨部主委、議員……大家都會來參加典禮的，那時候一定要介紹跟大家見面，講幾 句話的，那就要站上一會兒了。我的痔瘡犯的這麼重怎麼辦呢?心想，擦點藥好了，明天才可以站，也好講些話。於是我就去拿藥膏來擦。誰知道竟然拿錯了，把治 香港腳的藥當作痔瘡的藥，一擦上去，當時痛得不得了，站不起來了，流血流膿的，唉!折騰了半天，還是搖呀搖地搖回房間睡覺。其實一整夜根本沒睡。天一亮， 起床一看，床上濕了一大塊，都是流出來的膿水，人很不舒服，還是勉強打起精神，去參加開學典禮。在典禮上，我講了幾句話就坐下來。
到了中午，吃過飯休息的時候，我把長衫脫下來，一看，氣壞了，後面濕了一大 塊，這是多麼失態的事情啊!知道我長痔瘡的人了解這是怎麼回事，不知道的人還以為我這位法師怎麼了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經開刀、吃藥 都治不好它，這次我要用佛法對付它，跟它拼了，真正到了勢不兩立的地步了，於是我就對我的徒弟說：「今天晚上做過晚課，你們都退下來，我要在大殿拜佛，跟 我這個痔瘡業障拼了。拼得過，我明天早上會起來做早課;拼不過，你們明天在大殿上把我抬出來就好了。」
做過晚課，他們各忙各的，我一個人在大殿上拜，我對佛菩薩說：「全靠三寶的 加被了，我的痔瘡一定要好，否則我沒辦法去執行教務主任的職務，不好起來就不回去，要死就死在這裡。」下定了這個決心以後，就一直拜，拜到十點鐘以後頭就 昏了，但我還是提起精神來拜，到了十點半以後，站都站不起來。因為前一天沒有睡，第二天又折騰了一天，所以真的是不支倒地了。這下子怎麼辦?嗯!身體不能 動，還有嘴巴可以動呀!走!到海潮觀音那裡去，那裡有牆擋著，即使倒下來也不至於摔傷。
於是我就到海潮觀音那邊祈求，對著觀 世音菩薩直念「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，一直念著念著，到最後連嘴巴也打不開了。好!既然到了這個地步，我也豁出去，嘴巴不能念，我還有心可以 對付，我集中全部心力向觀世音菩薩祈求：「觀世音菩薩!答應我，讓我的痔瘡好起來，不然我今天就死在這裡給你看!」心裡正念著，忽然整個人暈眩了一下，好像又有一陣風「咻!」地一聲過來，抬頭一看，觀世音菩薩坐像的桌子上，一邊跪了一個人，他們的頭剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒。這兩個人就是「同生神」與「同名神」。他們兩個靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話，我看著他 們，心想，觀世音菩薩召他們兩個人來算我的帳了!不管怎麼說，我心裡有數，我是善多惡少，我的病一定會好的。這麼一想，心裡就高興起來了。抬頭一看，那兩 位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡，消失了，完全好了。嗨呀!那時候心裡的歡喜，和感激佛菩薩加持的心境，真是沒辦法形容，因為我已經把這 個痔瘡魔打掉了嘛!這是我親身經歷的事情。
告訴你們這些，是希望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業，去受苦樂的果報。因果報應，絲毫不爽，所以我們就要保護自己的戒體，時時提防，謹慎行持，不要犯戒。
廣化律師(錄自《戒學淺談》)
問：佛法是無神論，為何《華嚴演義》提到每個人身邊有兩個神，一個是同生，另一個是同名。這個神是指什麼?
答：有神論、無神論是近代人提出來的，佛法裡面沒有談這個問題。有些學者們研究經典認為佛教是無神論，這個神就是宇宙主宰的一個神，佛教裡面真的是沒有， 這個我們要懂。像其他宗教裡面說的主宰的神，他確實是主宰人的一切;他叫你生你就生，叫你死你就死，叫你享福你就有福，叫你受罪你就要受罪。在佛法裡頭沒 有這個說法，佛法裡面的神就跟我們世間的官府一樣。你說官府裡面，縱然是帝王、是總統，他也不能隨便殺人，這個人沒有罪，不可以隨便殺他;他犯了罪，他就 執行。
可見得生死不是他主宰的，是你自己的造作。你自己造作很嚴重的過失，那沒有辦法，按照法律要判死刑，他就執行。他沒有能力隨便殺人，也沒有能力隨便給你享 福，給你受罪的，沒有這種權力。佛門裡面沒有主宰的神，什麼人主宰自己命運?自己主宰，佛法是講自己主宰。你看六道裡面，你行善，心善、行善，一定生三善 道;你的心行不善，則墮三惡道。都是自己業力牽引著你走的，業力是自己造的，不是別人造的，所以神不能干預。佛法講無神論是這個意思。