01在今天，佛教能夠得到各界的支持，特別是信眾通過學了佛，得到身體上、精神上、環境上各方面的圓滿、自在、幸福、解脫，它的理論在什麼地方呢?那就是佛所信的真理。
什麼是真理?就是永遠起作用，不僅是這一生起作用，而是生生世世起作用。那是什麼呢?那就是要深信我們的心，叫信心。所以佛法說：「信為道源功德母。」
信我們的什麼心呢?我們凡夫有妄想心、分別心、執著心，還有懷疑心，但我們要相信我們有一個真心。這個真心是什麼呢?它是代表宇宙三千大千世界這個空體，這個叫「法身一體」。
佛菩薩已經證得法身一體，而我們學佛就是為了把我們這個法身一體開發出來。
02如何開發?首先我們要學文殊菩薩的無窮智慧。學佛就是要開發智慧，要處處要無我，要處處我通法通。這就是《金剛經》上說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」四大皆空，這就叫智慧。
因為空能變有，精神變物質，能量變質量，因可以變果，果可以變因，正確變錯誤，錯誤變正確，善變惡，惡變善，一切事物都在變。我們也在變，我們心愛佛，心就是佛。
我們愛阿彌陀佛，生極樂世界，我們就可以回歸到佛這個願海裡頭去，就是到極樂世界。我們的心到極樂世界，我們就可以到極樂世界的果位上去，佛已經有這個果位，我們一定要相信。
我們心愛佛，心就是佛，我們心想極樂世界，心就是到極樂世界。
阿彌陀佛四十八願莊嚴極樂世界，這個是願力構成的，不是我們這個業力構成的。我們娑婆世界是業力構成的，所以現在我們有地震、水災、風災、瘟疫，還有戰爭、恐怖主義，各種災害都威脅到我們。
而極樂世界是阿彌陀佛發了四十八大願莊嚴這個世界，因為它是願力構成的，不怕地震，不怕水災，不怕火災，不怕戰爭，不怕瘟疫，乃至不怕核子彈，這就是佛證的果位，就叫空性。
什麼東西都可以變，凡所有相皆是虛妄，唯有極樂世界才是佛的果位，是究竟圓滿的，所以我們一定要發願到阿彌陀佛的極樂世界去。
03我們還要學觀世音菩薩的悲心。一切眾生都有苦難，特別是我們的疾病災難很多，疾病災難從哪裡來的呢?還不是我們的心造的!也就是我們有我執觀念、私有觀念、貪嗔痴煩惱。
如果我們時時刻刻念佛，心念佛心就是佛，佛沒有我，沒有貪嗔痴煩惱，所以他就沒有災難沒有疾病。
災難的根源是來自我們的無明煩惱，從過去到現在，因為不懂佛法，違背了因果律，今生就有災難，所以我們要明白因果：「善因善果，惡因惡果」。
最圓滿的因果是什麼?那就是念佛。念佛就是最圓滿最究竟徹底的因果：心念佛是因，將來成佛是果。
唐朝女皇帝武則天寫過一首偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
什麼叫做無上呢?就是世間上所有的學問不能超越他，包括哲學、科學。甚深，深到什麼程度呢?這個海啊，那麼深，但是還有底，而佛法是過去無始、未來無終、現在無住，橫遍十方，豎窮三界。這也叫無始終無內外，法身一體。
宇宙三千大千世界這個空體就是我們每一個人的心體，也是我們的身體，佛已經證到了。
04釋迦佛出生在王宮，看到人間生老病死，他就想到：「人間生老病死苦從哪裡來?人間不平等是什麼原因?」
為了找到根源，他捨去了皇宮的享受，通過六年苦修，最後七七四十九天明白了一個道理。
他明白過後怎麼說的：「奇哉奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」
意思就是：「奇怪啊，奇怪啊，整個宇宙三千大千世界這個空體，有生命的和無生命的共同體，每一個人都有這個空體，為啥子大家不得呢?只因妄想執著而不證得。」
妄想就叫所知障，就是知識形成的障礙;執著就變成煩惱障。所以學佛的目的就是消除這兩大障礙：一個是消除所知障;二個是消除執著煩惱障。
現在我們的妄想分別執著，障礙我們的本真心，我們念佛念經念咒都是為了消除我們的妄想分別執著。把我們的妄想分別執著徹底清除乾淨了，我們本有的真心的光明就像千百億的日月光明普照人間、普照大地。
佛已經證到了，我們努力也能證到。因為心、佛、眾生三無差別。
我們有苦難就是我們的私有觀念、我執觀念、煩惱習氣在那起了障礙，我們念佛就是以佛的心來轉變我們凡夫的心，時時刻刻要有念佛的念頭。
念佛的心，不離行，不離願，念念不離，你的心就同佛的心相合了，這個就叫如水同水、如空入空。
我們要把這個念頭放在佛的果位上去，佛是智慧海，把我們這個念頭放在佛的大智慧海裡頭，你的心、你的願、你的行就完全和佛的心、佛的願、佛的行合二為一。
要記住：「是心是佛，是心作佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」