很多在家的居士每天要面對很多的事情，有些事情是不得不做。也許我們每天都在繁忙中抽出一定的時間修法，但在修法的時候，我們的心又很散亂，我們的心總是在牽掛著各種事情，很難安住在所修的法上。有時，因某些事情，我們又會產生各種負面情緒，滋長很多煩惱，這時我們就更難安心去修法。這樣想來，每天用來修行的時間真的是太少了。一天24個小時，睡覺和吃飯要占用一半的時間;工作要占用8、9個小時;剩下的3、4個小時，還要參加朋友聚會、購物、家務勞動、或是照顧父母、子女等等事情上，每天能夠保證1—2個小時修法已很不容易了。但在修法的時候，不是昏沉就是掉舉，心念總是東跑西跑，能夠專心安住在所修的法上能有多長時間?能否超過半個小時呢?每天生活中身、口、意三門不知累積了多少業障，當死神突然降臨的生活，如何能保證來生有個好的去向?光陰似箭，日月如梭，這一生我們雖有幸接觸佛法，但卻沒有多大的進步。
那麼我們如何在匆忙的生活中修持佛法，難道暇滿的人身就是這樣地虛度嗎?其實，只要我們將心安住在修法上，修法的方式是靈活的，修法的時間也很多。如果我們把修法當成生命中重要的事情來對待，即便每天的生活再忙，也會找到很多的時間修法。而我們的問題主要是：心很難放在修法上。我們的心一直被生活中的各種事情束縛，哪怕是別人的事情與我們無關，我們也控制不住自己的心念去為他人的事情煩惱。
我們每天的狀態是：事情沒發生時，我們開始掛念和擔心;事情過去後，心裡又反覆回想：如果那件事侵犯到我們，我們會很氣憤;要是自己覺得這件事做的不好，就很後悔;要不就是擔心有不好的結果等等，會有各種情緒產生。要是我們閒暇下來，往往會依著自己習氣去虛度，比如喜歡看電視、愛好飼養一些動、植物，或是其他的興趣愛好。還有很多時間，我們是很散亂的，比如等人、等車的時候;還有一些忙亂中的空隙時間……其實這些時間都是可以利用的，我們只要在生活中尋找結合修法的方式，做事的時候，如果是簡單的體力勞動，我們可以邊做事邊念咒;在走路的時候，可以念佛號，也可以觀想上師、佛菩薩在我們的右肩上，我們在繞壇城;開門的時候，觀想所有的眾生都入解脫之門;關門的時候，觀想三惡道的門永遠關閉;吃飯的時候，觀想所吃的食物化成甘露供養心蓮中的上師;睡覺時，觀想沐浴在上師佛的光芒中……只要善巧地觀想及修行，不論我們身體上做任何事情，我們的心都在修法。只是難的是，我們的心不能安住在佛法上，世俗間的一小點事情都會讓我們的心煩躁不安。對於初修行的人來說，很難控制自己的心念不被外境干擾，到一個僻靜的地方專心修行確實是一個較好的方式，但更多的人沒有這個因緣。而在世間生活，某些事情也是必要的，我們的心也很難不受牽掛，不但要維持自己的生活，又充當了各種角色，為人父母、為人子女、工作上的職務等等。陷入到日常事務中，自然會有牽掛、有希翼，但我們要儘量減少自己的貪慾，只要能夠正常生活就可以了，對影響自己利益的人，也要降低嗔恨心，多加寬容。六道中冤親不定，現世中傷害我們的人有可能會是我們前世的親人，只是經過了入胎、出生，時間和空間的隔斷，彼此不相識罷了!
現世中過什麼樣的生活，是自己前世種下的因，是自己的業力而致。但不論現在的生活如何，也要儘量減少對現世的牽掛，只有這樣，我們才會想到要修法，也會在繁忙的事務中進行善巧方便的修行。否則，若貪執現世中的某些事物，心念就會持續在這個上面，即便想修法，心也很難放在法上。如果不努力修行，這一世暇滿的人身就浪費了，不要說解脫無望，就是下一世的增上生都很難保證!