在過去許多生世中，我們曾經歷各種狀況，曾經富裕，曾經被敵人戰勝，失去一切。我們曾享盡天道的歡娛，也曾是政治迫害的受害者。我們曾是痳瘋病患，或受其他疾病迫害。這一切快樂和痛苦的經驗，並沒有帶給我們任何事物。此生，我們走上了佛陀闡述的道路，遇見許多有成就的心靈導師;這一次，我們要把握機會，讓一切情境變得有意義，並且去做是最重要的事。
商人來到遍布珠寶的島嶼，卻空手而返，他會無顏見人。對我們而言，也是如此。我們要善用現在修行的順緣。如果能夠讓真實的菩提心生起，就算我們貧困、無名也沒有關係。
佛法有兩種面向：傳授與修行。傳授不過是嘴巴的工作，而許多聽聞佛法的人卻不修行。俗語說：「聽法者多，修法者少。即使那些稍事修持的人，也分心而迷失。」
對佛法而言，修行重於傳授和討論。佛法要真的去「修」。就算念誦百萬咒語、從事各種善行，但如果心是散漫的，就不會有任何利益。如此一來，法教對我們無益，菩提心也沒有機會增長。在所有修行之上，要勤修菩提心。
一本尊，觀世音，諸佛總集;
一咒語，六字真言，諸咒總集;
一佛法，菩提心，生圓二次第一切修行之總集。
知此，一切皆解脫，持頌六字真言。
菩提心是一切修行之主;此外，一心根據上師指示修行，勝過依賴書本的知識智力。黃金和鑽石愈提煉愈精純，因而愈珍貴。對於上師傳授的法教，透過精進的修行，我們的領悟會愈來愈深。佛陀說：「把我的話當黃金，切它、熔它、提煉它;仔細檢視我的法教，不要只因為尊敬我而接受它。」佛陀的法教如同熔化和提煉的黃金。透過聽聞，我們開始了解;透過禪修，我們的領悟愈來愈深廣。持續專注地修行，非常重要。在所有行為中，最重要的就是靜坐禪修。禪定時，不要到處動，要安靜地留在座位上。站起來只會摔跤!要坐直，不要太僵硬。記住，上等修行者會磨破自己的坐墊，不會磨破自己的鞋底。
對治情緒比離家修行更重要。如果我們離家修行，卻有著更強烈的貪、嗔、痴，那麼我們的行為對修行而言，是有害而無益的。因此，最重要的就是善用對治。