如果一個學佛的人故意用外表的打扮來假裝自己修的好，這是愚痴顛倒的表現
常聽一些學佛的居士說：「某某人的臉色又白又亮，所以她修的好;某某人的臉色發黑，所以她業障現前，修的不好，因為「相由心生」。應該怎樣看待這個問題?
「相由心生」是很正確的道理，如果我們的心清淨慈悲，外相上一定是很和善的。如果內心每天都煩煩惱惱的，外相上一定不好看。有智慧經驗的人，通過面相是可以看出一個人最近運勢的。但「相」不僅僅是指面相上的黑白氣色，若只從面相黑白氣色來判斷一個人的修行好壞，往往會鬧很多低級的笑話。
以前見過一位居士，她和一個年輕人在寺院聊天，這位居士夸年輕人說：「你修的真好，你的臉白里透著紅。」實際上此年輕人只是偶爾去趟寺院，還沒有認真修行，只是平時愛美喜歡保養皮膚而已。還有的居士「身見」很重很愛打扮，但還要給自己找個藉口說：「我是為了讓眾生看到學佛人的氣色好才打扮的，這樣可以引導眾生入佛門。」自己「身見」煩惱重，還要找個藉口，這樣心更不真實了，與修道是不相應的。
如果一個學佛的人故意用外表的打扮來假裝自己修的好，這是愚痴顛倒的表現。看到「相隨心轉」這句話，我們應注重的是「心」。若是持戒的心，外表就是持戒之相;若是慈悲心，外表就是利益眾生之相;若是是非人我心，外表就是是非人我相。「相」不僅是面相，也是言語行為的相。
我們看到一些出家、在家的真修行人，他們嚴格持戒，雖然不用什麼化妝品，皮膚也不怎麼白，但是他們用戒行莊嚴了自身，臉上總是那麼慈悲歡喜，言語行為總是那麼柔軟利他，他們的心是清淨慈悲的。真修行人的言談舉止是與一般人大不相同的，我們應該好好學習，經常反觀自己的心，調伏煩惱，以清淨心做利益眾生的事。我們不要淺解錯解「相隨心轉」這句話，認為臉白就是修的好，臉黑就是修的不好，那可不一定。不要只看臉的黑白，更要看你的心行是黑是白。