經常聽到有人抱怨，說自己身邊總是小人很多，常常被人陷害，總覺得有人給他設陷阱。
「張三怎麼這樣?李四連一點道德也沒有!王五是不是在給我設陷阱……」我們總是在抱怨個沒完。
導致這種情況普遍發生的原因有很多。從佛教的因果角度來看，這是因為我們以前所作所為的報應;從我們修行的角度來看，這是我們修行的力度太差，觀察不到世間一切是平等的結果;從我們的觀念上來看，我們總是在向外追尋，不知道向內心去求……
其實，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的修行不夠的問題。因為我們無始以來已經形成了這樣的抱怨習慣，一切向外去追尋，不知道反求諸己;總是想改變別人或者是外界，不知道要改變自己。但是，外界是無法改變，或者說是難以改變的，我們唯一能夠改變的是自己。
大多數時候，我們有了被人陷害的感覺，就會採取相應的「措施」去對付自己所處的所謂「逆境」或者說是「陷阱」，總是想從其中逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自然就會陷入惡性的因果循環中，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面，不得自拔。
從佛教的把握當下的觀點來說，即使是當我們掉進了陷阱也要好好地把握當下，不要埋怨、不要後悔、不要怨天尤人;而是要根據眼前的情況，努力把事情辦得最好。這就是「禪心三無」——過去無悔，現在無怨，將來無憂的最好落實，這就是佛教大智慧的最佳顯現。
從佛教的極致來講，一切是平等的，根本不存在什麼陷阱不陷阱。所謂被人設計掉入陷阱，不過是我們自心不平等的顯現。因為我們完全可以在這樣自認為被別人陷害的環境裡面去努力、去面對現實，甚至可以在這樣嚴酷的環境裡面做得更好。這樣，「陷阱」反而成為了幫助我們的「加持力」。
當然，絕大部分人會因為環境突然變得惡劣而不能適應，這是很正常的事情。俗話說「沒有吃不了的苦，只有享不了的福」，通過學習佛法，我們能面對嚴酷的環境突變，能慢慢適應甚至轉化嚴酷的環境突變……最後我們反而會感恩這樣嚴酷的環境突變，感恩這些「陷阱」。
只要我們把自己的心態擺正，把自己對於「小人」、「陷阱」的認識轉變過來，我們就能在這個「陷阱」的新天地裡面有所作為。只要我們努力去面對這一切，我們就能由被動的局面轉變成主動的局面;我們就能由怨恨的局面轉變成感恩的局面。這就是佛祖教我們要做得了自己主人的原因。
所以，當我們感覺被別人陷害的時候，不要後悔、不要怨恨、更不要去對抗。我們完全可以憑藉自己的努力，去面對、去轉化。正所謂「煩惱即是菩提」，這是我們正確面對人生的一個非常重要的手段;是我們感恩世界的來源;是我們包容世界的實現;是我們分享成就的落實。
總而言之，面對逆緣、逆境，最好的辦法是把它當作新的努力對象，安住在這個有逆緣的環境裡，把握當下，努力面對和改變這個新環境。