一定不能攀緣太多
為了使人生有長足進步，我們平時一定不能攀緣太多。假如身體做各種世間雜務，口中言說許多閒言碎語，心裡不斷生起層出不窮的分別念，這會給自己帶來極大的違緣。
因此，從現在開始，我們應當捨棄無意義的事情，修持具有無量功德並能調伏自心的佛法。假如依靠善知識的竅訣，真正精進地修行，哪怕是僅修一個月，也會得到明顯的受用。
有些人本來有許許多多的修行機會，但他卻經常找一些藉口延誤，從而把絕好的緣份都斷絕了。
還有些人雖然修行多年，但內心整天在煩惱中虛度時光，煩惱賊已將他的善法全部偷走了。他們始終得不到修行的驗相，這並不是三寶沒有加持，而是自己的業力深重，或是精進不夠。
因此，散亂心和煩惱惡念，我們最好不要去依止，而應將其徹底捨棄，否則永遠不會安寧。
當然，我們若想在短時間內成就，這也不太可能。但緣起的真理是不會欺惑的，我相信，只要自己不斷地精進，依靠無欺的緣起力，一定會得到某種相應的功德，今生來世的一切都吉祥，不會出現任何違緣!
對惡劣的人必須要清理
如今，值得依賴的人少之又少，因此，當我們做重大事情時，不要隨便宣揚，應以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。除此之外，我們還需要具備猛厲的行為和懷柔的能力，對自方慈悲，對敵人勇敢，並能辨別他人的行為是好是壞。
從歷史上看，許多眾生的慘烈痛苦，有時就是一兩個人的惡行造成的。所以，對於這種惡人，尤其是十惡不赦的人，必須要立即捨棄，不然就會毀壞國家和團體。
包括在佛教中，對於性情極其惡劣的眾生，若以柔和的方式無法度化，那在慈悲心的前提下，佛菩薩必須示現威猛的行為加以降伏，這也符合世間的正規。
在許多君主教言中也講過：對於不願悔改的惡人，除了砍殺身體外，其他的懲治手段如捆縛、鞭打等，都允許使用。假如國王判一個人死刑，作為上師理應勸諫，但國王若以其他方式來制裁，這時上師也不必勸阻。
可見，為了國家的安全、眾生的安樂，對惡劣之人採取嚴厲的行為，有時候也是需要的。
敬摘錄《不離》
法王如意寶晉美彭措 著