當一個人在氣入中脈、開頂的階段，不僅要節慾，還要禁慾。當中脈打通，梵穴輪打開，本來面目衝出去以後，禁不禁慾就不是很重要了。但是，一個在家修行人一生都要節慾。我們出家人從出家的那一天開始就必須禁慾，必須把普通人的根徹底降伏和轉化。
如果這個根沒有降伏和轉化，身上的俗氣永遠脫俗不掉。我們說某某人很脫俗，那是因為他不僅生理上的欲望超越了，心理上的欲望也超越了。但這種超越必須建立在果位的基礎上。果位分生理的果位和心理的果位。
為什麼有些人見到異性眼睛會放光，身體的細胞會顫動(自己都不知道)，手腳都不知道該怎麼擺放呢?那不是他想這樣，而是因為我們是欲界的眾生，我們本身就是兩性慾望和合的產物和複製品，也就是說我們骨子裡面就充滿了欲望，沒有經過修煉怎麼可能超越呢?絕無可能!
但是，我們的靈魂(佛教從不講靈魂)，或者說我們的本來面目，我們的自性，不是兩性和合產生的，她來自三界之外，進入我們這個兩性和合產生的身體裡面。為什麼她要進入這個身體呢?她要發揮她的作用，就必須藉助身體這個工具。
我們的身體就是本來面目的載體。這個載體是由各種因素和合而成的，就像一部機器是由很多零部件組成的一樣。如果其中一個零部件壞了，這部機器就無法正常運行了。如果這個載體壞到實在無法修理，就只有報廢了，本來面目再跳進另一個載體，繼續完成她的使命。
當我們的中脈通了，梵穴輪打開了，最先進入我們身體的那個東西出去以後又再次回到身體裡面，我們的身體才會徹底轉化。在她沒有出去之前，如果誰說他超越了身體的欲望，只能說他不懂。如果他懂了還這麼說，那就是自欺欺人。
為什麼我們這個娑婆世界被稱為欲界呢?欲界的萬事萬物都是由兩性和合產生的，你身體的每一個細胞都充滿了陰陽。什麼叫陰陽?陰是負面消極的，陽是正面積極的。是陰陽和合構成了娑婆世界，是一陰一陽造就了我們的思維方式和生活方式。正因為如此，我們的本來面目才能主宰我們的身體，改變我們的身體，駕馭我們的身體，因為擁有的是同一種屬性。
有一句話，人的情感有多強烈，理智就有多清醒。我們可以把情感理解為欲望，理智就是我們的本來面目。一個人只有理智沒有情感，或者只有情感沒有理智，這本身就是陰陽不平衡。為什麼要同時具備這兩股力量呢?
「一陰一陽之謂道」，只有同時擁有這兩股力量，我們的身心才能達到平衡，否則無法平衡。宇宙間的萬事萬物因為存在這兩種力量才達到平衡。如果出現問題，就是這兩種力量失去了平衡。無論自然界還是我們的四大都是如此。
修，就是把這兩股力量修到平衡。地大不平衡就會地震，水大不平衡就會洪水泛濫，風大不平衡就會刮颱風。地震、山洪、颱風是大自然自我調整的方式。