經文：用妻妾語，違父母訓。
忠臣報國一身無，為聽鶯聲背父書。
夜半子規啼血處，孤魂只自覓頭顱。
註：婦人女子，不讀詩書，未涉世故,淺見者多，明理者少。用者，我心毫無主張，任其轉移也。父母愛子之心無所不至，其訓子者心無剩義，口無剩言。為子者當念親年難再，有時追慕，音容杳不可得，忍於承歡膝下時，違其正論乎!
案：明懷宗末年，逆闖犯闕，朝臣死節者固多，而貪生畏死，開門迎賊者，亦自不少。有顯官某，其父在江南原籍，寄書曰：「天步艱難，正臣子戮力盡忠之會。吾家世受國恩，不可以二，勉之。」某捧書而泣，以死自誓。及聞煤山之變，赴密室自經。妻邵氏、妾高氏奔往救下。妻勸曰：「君年正少，前程萬里。況有老親在堂，何苦自戕其身?」某曰：「吾奉父命為忠臣，豈肯虧體辱親?不能與卿輩白頭相守矣。」妾曰：「不然。凡為忠臣者，必期有濟於國。今城破君亡，大仇未報，君默默捐生，與國奚補。聞南方諸省，未為賊擄，君系南人，若肯暫屈一時，圖便偕妾輩回家。一則可以奉老親，二則可以起復仇之師，三則夫婦依然完聚，不致中道拋離。一舉而諸善備焉，君其酌之。」某素愛妾，言無不聽，況其所說娓娓動人，遂忘父訓，頓發轉念。穿青衣小帽，至奉天殿待罪。闖賊一見，便發偽刑部收監，追贓三萬，鐵繩箍腦，銅棍夾膝，受刑不過而死。妻妾亦不知流落何所。夫死於忠與死於賊，等死也，一則流芳百世，一則遺臭千年。是以君子當變故之來，貴乎自斷，妻妾之言，決不可信也。
附：桐鄉某生，幼聰慧，祖母最溺愛，稍不遂意，輒謾罵。祖母及父母初不之較也，及長，惟婦言是用，視父母如路人。乾隆乙酉科入闈，文甚得意。房官烏程黃令首薦，主司曹公已取中，旁若有人云，此不孝人，不可中。遂棄之。榜後召生語其故，書格言贈曰：「學者先心術後文藝，如孝悌有虧，雖才高班馬，安望功名?生見之，涕泣追悔，未一年嘔血死。(《科名顯報》)
沈澤之，年二十五即廢學謀利。妻石氏最賢，力諫不聽，乃苦告翁姑曰：「新婦姊妹皆嫁士人，今沈郎不肯讀書，令新婦歸寧羞見親戚，願自備束脯，乞為擇師，勉令就學。不敢望其亨達，但成一好秀才，不辱門下足矣。」翁姑從之。五年後澤竟登第。
青田居民倪九，惑於婦言，謂其生母原為婢妾，不認其母，終歲置母庖廚下，略如老婢，而身與妻子安享自如。時新谷方熟，令母烹雞治飯，忽暴風疾雨，有山上大石裂隧，正壓倪九寢室，夫婦及子皆壓死。母因治飯廚下，安然無恙。鹹謂天道可畏。陳中洲快其事，作《誅逆岩記》。(《感應篇集注》)