第四十一問：「能親證的了義，要取決於修行者的接受能力與認知水平，此二者又由閱歷與經驗決定。」果真如此嗎?請幫助解除心中所疑。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
答：如此講法，可為理悟境界，不是證悟境界。理悟，為讀誦經典與參學古今法師所講雜論，從中發揮了思維的接受能力與認知水平，並與自身的閱歷與經驗結合起來，形成理論上的了義究竟;並在思維中形成概念化、系統化、規範化、抽象化的心理境界。證悟，為身心依戒定慧修證所悟，定境中明了觀察、究竟觀知諸法實相;並隨功德增長，智慧隨之增長，從初定至百千三昧;既可觀本世界，又可觀他方世界;既可觀自然法，又可觀因緣法，明了色不異空、空不異色、色即是空、空即是色的真空境界。
能證悟了義境界者，是思維止、心智生、慧覺開、根不礙，或天眼觀、法眼觀、慧眼觀、佛眼觀。與修行者的接受能力與認知水平無關，又和修行者的閱歷與經驗無關。接受能力，只能是思維敏捷度與接受信息訊號的強弱;認知水平，只能是思維明辨能力與識別標準的高底;閱歷，是人閱覽事物發展變化歷程的長短;經驗，是人經歷與驗證正反兩方面事物發展變化結論的多少。總之，修行者的接受能力與認知水平及閱歷與經驗，都是思維產生的法塵，未超十二因緣與十八界限，怎麼能證悟了義境界呢!
末法時代，有的官階和尚、學位法師，名頭名氣很大;僅修學佛教文化，廣學博究空論，以文辭了義為究竟，便得少為足，未體悟言語道斷的境界，未證悟轉識成智的義諦。此非有意輕慢誰，恐學人自誤道業，荒廢了大好時光，執空談名相諸事;故而勉為其難，權為仁心棒喝，誠祝早入中道，達佛法性彼岸。2015/12