《地藏經》云：「世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚嘆。是人居處。即得十種利益。」這句話告訴我們，誠心供奉地藏菩薩像，瞻仰也好，讚嘆也好，乃至燒香供養，這樣做的人，他所居住的地方會得十種利益，其中第六種利益是，無水火災，也就是說，遠離水火的災難。
佛菩薩的慈悲願力是真的不可思議。真正虔誠信佛學佛的人家，在巨大的火災或水災中會安然無事，這些事情也常常能見到。比如說若干年前的一個新聞，報導國外一個國家發生了一場巨大的森林大火，這場大火把森林包圍的一個小鎮燒得面目全非，這個小鎮集中在一起的房子大概有一百多棟，所有的房子都被燒成了灰燼，只有一家倖免，而且一點傷害都沒有，火就像從這繞開了一樣，連房子周圍的植物都沒有受到大損傷。幾年前看到的這個報導和照片，真的感慨佛菩薩的慈悲，真的感慨佛法殊勝：照片中滿目都是灰燼，馬路清晰可見，幾乎所有的房屋都是占了同樣大的一塊地方，規劃的很好，真的只有一家沒有被燒到，這一家人是華裔，女主人信佛，供奉了觀世音菩薩。
很多人學佛，以疑惑心學佛，這個是最要命的，也是最大的障礙，不是說疑惑不對，而是說疑惑的角度有問題，我們可以疑惑細節的部分，可以疑惑怎麼行做會更好，但是不能疑惑大根大本。如果我們疑惑根本了，再好的內容、再真實的利益，這個疑惑的人什麼也得不到。就像一個小學生上學，老師告訴他1+1=2，他就在那疑惑為什麼得二啊?這個問題如果都要疑惑的話，那麼他永遠沒有辦法學好數學，也就永遠都不能證明為什麼得二了。
在這種大根大本上不要疑惑，所以世尊說疑是菩薩第一大忌，最大的忌諱就是這個對大根大本的疑惑。如果老師說的都不能信，那麼老師教的，他能去做嗎?老師教的不能去做，老師希望我們得到的利益結果我們會得到嗎?當然就什麼都得不到了，所以學佛的前十個位次是信位。信的不足後面走起來就會進進退退、起起伏伏不順利。
等我們對此有了足夠的能力，有了足夠的手段，你可以去反覆地推論和實踐。佛教不怕驗證，可是如果一個不信佛的人想驗證佛法的真實性，這就相當困難;如果佛法的學習，一直在心外徘徊，不能從心地上進入真正的懺悔、感恩、讚嘆、禮拜，我們做的所有行做，全都是表面功夫，都是形式罷了，得不到最真實的利益。
摘自人間天新浪部落格《地藏經略說》