我們有些「失蹤」的弟子，是平時不跟著聞思修佛法的;有些是參加了皈依儀式，領了皈依證之後，就消失不見了;也有些之前遇到了很多困難、挫折，幾乎是抱著求上師三寶「救命」的狀態，來求皈依的，也精進過一段時間，隨著他們從困境中走了出來，人也消失不見了。這部分「失蹤」的弟子，有些過了五年、八年，有些過了十幾年之後，又回來的也有很多，因為又碰到了沒法解決的難題，才想起來自己以前皈依過，還可以去依靠上師三寶，還有佛法能幫自己。很多時候，除了一部分能長期跟隨聞思修佛法的弟子以外，還有一批是「好事不相見，壞事大團圓」的弟子。他們平時是見不到人的，到處找上師的時候，一定是有事了。一天晚上，有個人一直發信息給我：「上師，我是你失蹤三年的弟子。」我開玩笑地回復他：「你是『私奔』到其它道場的弟子吧!」三年不見，因為現在遇到困難了，他想到這邊還有個師父。也好，最起碼他還想得到上師，想得到通過佛法來解決自己的問題。有一個做官的弟子，皈依也有十幾年了，一直不見人，也沒有信息。後來有一天，我聽說有人非常著急地在找我。一看，是他。原來是開始查他了，他緊張得要命。我讓他講真話，去相關部門老老實實交代清楚。其實，我們平時都教導弟子，要謹慎面對因果業力，如果弟子有照辦，遇到事情就不用擔心。平時就要常常想到諸佛菩薩，上師三寶。「無事不登三寶殿」是謬論，應該是常常要登三寶殿。因為大家只有經常登三寶殿，才能淨化業力，福報也才能增長。我們的心真是個明鏡台，身也是菩提樹。心這個明鏡台，客塵會經常污染到它，煩惱障、所知障可謂無處不飄塵。經常會把大家本具光明原始清淨的心，污染得不像樣子。就像天空如果起了霧、雲、塵、霾，天上的太陽就好像要消失了一樣，但其實太陽一直都在。我們的佛性，也一直都在，從來都沒有消失過。只是大家的貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等，以及對三輪的執著，把自己的心性給遮住了。「何處惹塵埃」是覺悟者的境界。如果你有能力飛到天上，跨過雲層看到太陽，才有資格講這句話。當大家還是凡夫俗子，在地上艱難地行走著，有些是痛苦地爬行著，而遮蔽物太多，把太陽、月亮擋得嚴嚴實實，你看不到的時候，就只有一個辦法，老老實實洗自己的心，老老實實的修行，老老實實擦自己的阿賴耶，別把自己當覺悟者。藏識，印度古語叫阿賴耶。它是人思想最深處儲藏我們對錯是非，所有的一切情緒的儲藏室，也是我們因果業力的儲藏室。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為(末那識)，第八識為藏識。比如，你用眼睛看人，你的眼識會把信息轉到主意識去分別：這個人是我喜歡的，馬上柔和的眼神出現了，趕緊過來坐，喝茶，聊聊天。那個人，是我不喜歡的，馬上離他遠遠的。有些人恨起人來，眼露凶光，就好像要吃人似的。眼神是柔和還是兇猛，都是通過眼睛將看到的傳達給主意識，由主意識來分辨，然後在阿賴耶識調出來。以前你儲存在阿賴耶晶片里的信息，這個人是我喜歡的，那個是我不喜歡的，馬上就開始傳達這個信息。並由此產生所有的喜怒哀樂，快樂、痛苦、煩惱等等。主意識只是一個工具而已，儲藏室還是要調下面的內容。比如有人問你：我的檔案有沒有在你的電腦里?你得打開電腦查一下，看看能不能調出來。主意識就是打鍵盤的工作人員，放在阿賴耶晶片里的，就是以前我們眼耳鼻舌身意等一切不停輸送進來的檔案。我們的情緒、思想變化是最快的，所以，喜歡還是厭惡，看了一眼，極快的速度就會讓你產生出不同的情緒。如果你的阿賴耶儲藏室從來都沒有洗過，隨時隨地分分秒秒雜念紛飛中，你的情緒，你的認知都會不斷閃現出來，造成困擾、煩惱與痛苦，這也叫做業力現前。本來好好的事情，突然因為你的業力，會讓你感到不快樂。本來一個不相關的人，會因為你的業力，讓你痛苦不堪。有些人的脾氣暴躁，妒忌心、傲慢心、疑心很多;有些時候則是善良的心，慈悲的心，同事的心，利眾的心等等，哪怕你以為整個人處於無記狀態，也都是從阿賴耶的儲存中，產生出來的。佛教徒經常講：我們業障深重，要好好懺悔業力。業有業因、業果，我們平常說的因果，以前播下在裡面的種子，到底是什麼?如果是惡業的毒種子，不可能讓它開出福報的良藥花來。如果要讓它變成良藥的花，中間要有像佛陀那樣偉大的醫生改良和提煉。這就是化煩惱為菩提，要有佛菩薩的加持，有傳承上師善知識們的引領與教導。凡夫俗子，摸到毒就是毒，摸到藥就是藥。當你自己沒有能力轉換之前，不要以中毒作為自己成為良藥的代價，因為憑你一己之力，是做不到的。