現代人喜歡吃保健品，也喜歡通過鍛鍊讓自己越來越健康。我看那些吃保健品的人;一天到晚鍛鍊身體，跑得自己氣喘吁吁的人，也說不清楚這樣做對身體到底有什麼幫助，因為常常是看不出來的。包括吃飯也是一樣，一日三餐，你吃了，看不出來;沒吃，也看不出來。問題是你自己的身體，是在不知不覺中發生變化的。那些平時關注照顧自己身體的人，會遠離很多亞健康。
蓮花生大師講過：業力現前的時候，猶如猛衝的江河。人們在洪水沒有來之前修大壩，是為了防患於未然。我們學佛，也如修築生命的大壩，就算你的業力現前，只要生命的福報還在，是可以讓大事化小，小事化無的。
有的弟子，一遇到困難、挫折，也會想到念經持咒，但是內心卻動搖了，覺得念經持咒也沒啥用，於是就不念了。這就像生病的時候對醫生沒信心一樣，有些人生病了去看醫生，醫生開了藥給他，他吃了一天覺得沒用，就罵醫生和藥物，認為還不如不看醫生等等。越遇到違緣，越不信佛;越生病，越不信醫生，這些人要好好想想，現在是你業障現前的時候，更是一種提醒：你必須堅定信念更加精進，才能度過難關。
佛教的藏族信眾，越遇到困難挫折，他們對佛菩薩的虔誠心反而越是堅定。從來沒有因為生意失敗了，或者家裡遇到些事兒，就開始對自己的信仰動搖的。就像一個人生病了，應該對醫生有信心，對治療有信心，才能把自己治好。總是說：這個醫生的醫德不好，那個醫院不行，藥也不合適等等，從而不想去看醫生，最後倒霉的只能是自己。
猜忌和埋怨，對大家來說，沒有任何好處，只會亂了自己的心。比如，有些人對一些佛教的法師，或是金剛師兄弟姐妹感到不滿，就對他們的行為、語言表達方式等等，說三道四，其實，就是不如他的意。還有些人，看這個不順眼，看那個不順眼，甚至還覺得，自己是不是不適合待在團體裡，怎麼老是得罪人。
如果你覺得自己老得罪人，就表示你自己需要檢討。如果你得罪一個人、兩個人，也許你還沒什麼錯，可能是他們的錯。但是，如果你覺得到處都有人在針對你，那肯定是你的錯!所以，大家要懂得去反省自己，學佛之後，要套用佛法來反觀自己的身口意，並且讓自己的虔誠心一定要增長，要堅定不退轉。
比如，通過做大禮拜，大家可以嘗試著感受自己虔誠心的增長，讓自己對上師三寶的信心能夠堅定穩固下來。為什麼一定要做至少十萬大禮拜?為什麼在拜佛的過程中還要觀想?觀想我們無量的身體，無量地禮拜無量的佛?這是讓你的大腦，有一點兒機會清空一下，如果你的大腦里真能充滿著佛菩薩，你就沒有時間東想西想了。很多人拜佛，是一種純粹的運動，身體在這裡拜佛，腦子在那想：兒子在幹嘛?女兒在幹嘛?老公在幹嘛?太太在幹嘛?女朋友在幹嘛?生意怎麼樣了?股票漲了沒有?多煩啊!身體在做大禮拜，思想還在凡間到處遊蕩著。
為什麼密法有很多觀想的方法?這正是它的特色之一。讓人們把大腦洗一洗，把之前習慣的思維方式改一改。通過讓你觀想佛、菩薩等，讓你的大腦沒時間開小差。因為只要你的大腦一開小差，你的觀想就停頓下來了，就想不起來了。因此，有些弟子經常問我：「上師我別的都行，就是觀想觀不起來……」那是因為你的雜念太多了。
如果一開始你對觀想的方法不熟練，這也很正常。比如，當你閉上眼睛去想你兒子長什麼樣，你老公長什麼樣，你太太長什麼樣的時候，你也許根本想不起來。當你非常努力地去想，也許能想出一個輪廓。當你再仔細一些，慢慢地心靜下來，一點一點地去想，就能想起來，你最親的人到底長得什麼樣。對皈依境、佛菩薩的觀想也是如此。首先，心要靜。這就是培養禪定力。
當你的心靜下來以後，可以用虔誠心來鍛鍊自己至少十萬次大禮拜。除非你把它當成簡單的運動來做，要不然還真得堅持一下，要做好不容易。一句話只要講十萬遍，基本上都能很熟練地講這句話了。任何動作，你只要做十萬遍，也應該很熟練了。所以，大禮拜做十萬遍，你就對這種消業的方法開始熟練了。如法的大禮拜修持，是有點辛苦，一天拜下來，可能手掌和膝蓋都會磨破，第二天很多人就不想拜了。當你猶豫要不要繼續拜下去的時候，就是考驗你是不是真有虔誠心的時刻。只有生起堅定不退轉的虔誠心，才能體悟修行的真諦。
修學佛法需要因緣，而一切因緣的連線，在於虔誠心。沒有堅定不退轉的虔誠心，雖然會有一些福報，但是對於調伏自己的心性，不會有什麼作用。有些比較惡劣的人，向上師求法的心態就像獵人，先用狡詐的方式，親近依止上師，目的是得到上師的教法訣竅。一旦他獲得了法脈傳承，就捨棄了上師和誓言。有的人甚至以此心態到處跑道場、拜上師。如此就算得到了上師的教法，也是以狡詐在欺騙上師，不但無法從佛法中獲益，果報也是非常可怕的。